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若问古今兴废事,请君只看洛阳城

2026-02-26 01:23:32

若问古今兴废事,请君只看洛阳城

过故洛阳城

宋.司马光

烟愁雨啸奈华生，宫阙簪裾旧帝京。

若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

上古

“河出图，洛出书，圣人则之【1】”

自旧石器时代迈向新石器时代，在洛阳地区黄河两岸的冲积平原上，在伊河、洛河、瀍河、涧河蜿蜒的河流台地间，华夏先民已在此耕耘、渔猎、畜牧，以双手燃起了华夏文明最初的微光。这缕缕微光，与中华大地上其他文明的点点星火彼此辉映，共同照亮了漫漫长夜，也向上苍昭示着一个伟大民族即将崛起的庄严誓言。

龙马负图寺：洛阳市孟津县会盟镇雷河村，寺前有黄河支流图河，传说龙马出图河，伏羲观而有所悟，绘制河图、演绎八卦：“一画开天”，开中华文明之先河。

伏羲像，前供奉吴伯雄题“河洛先祖之灵位”

夏商周

“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津……是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。【2】”

夏都斟鄩、商都西亳、周室定鼎中原；及至三代，在中华文明从萌芽走向成长的重要阶段，洛阳肩负起关键的历史使命，成为哺育中华文化的沃土。在“中华”从族群概念演进为国家实体的漫长历程中，洛阳无疑是其中最核心的凝聚之地。

乳钉纹铜爵：洛阳市二里头夏都遗址博物馆馆藏，1975年出土于二里头遗址，是我国目前发现时代最早的青铜器之一，被誉为“华夏第一爵”

网纹青铜鼎:洛阳市偃师博物馆馆藏，1987年出土于二里头遗址，是迄今为止，考古发现最早的青铜鼎，被誉为"华夏第一鼎"

“孔子入周问礼乐至此”：（孔子）至周，问礼于老聃，访乐于苌弘，历郊社之所，考明堂之则，察庙朝之度。于是喟然曰：“吾乃今知周公之圣，与周之所以王也。【3】”

“天子驾六”：洛阳市天子驾六博物馆，2002年7月-2003年3月洛阳市东周王城广场建设过程中，在距东周王城城墙200米处发现大量东周时期墓葬，其中中区5号车马坑内发现了罕见的六马驾一车，印证了“天子驾六，诸侯驾四，大夫驾三，士驾二，庶人驾一”的文献记载

“王作铜鼎”：洛阳市博物馆馆藏，鼎腹内壁有“王乍鼎彝”铭文，是洛阳地区迄今为止发现的唯一周天子自用器

秦汉

“（建武元年）冬十月癸丑，车驾入洛阳，幸南宫却非殿，遂定都焉。【4】”

高祖建汉，初都于洛阳；光武中兴，亦定鼎于此。自秦至汉，洛阳渐脱东周列国纷争之烽火，步入一段相对安定的发展时期。及至东汉，光武、明、章、和四朝经营，尤见成效：立明台、兴辟雍、设太学，洛阳遂成天下文教之中枢；建白马寺，迎佛法东传，为华夏文明注入新生气象；定远侯班超投笔从戎，再拓西域，更使洛阳崛起为连通欧亚的煌煌大都。一时之间，城中胡商络绎、文士云集、百姓安居，洛阳由此迈入其繁荣昌盛的首次高峰。

贾谊墓：“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，西汉长沙王太傅贾谊之墓，洛阳市孟津区平乐镇新庄村。

汉魏洛阳故城遗址：自汉光武帝光武元年（25）至公元534年东魏建立，汉魏洛阳城是东汉、曹魏、西晋、北魏四朝帝都，历时330余年。

熹平石经：东汉灵帝熹平年间，由蔡邕等历时九年，将儒家经典镌刻后立于太学之前，是中国最早的官方儒家经典石刻经本。

汉定远侯班超墓：洛阳市孟津区朝阳镇张阳村，汉永元十四年（102）八月，定远侯班超入洛阳，自永平十六年（73）随窦固出击匈奴始，班超定边绥远，经略西域，风云尘烟八千里，三十一年始归帝京。汉永元十四年（102）九月，还朝一月后，定远侯班超病卒，葬北邙。

天竺僧摄摩腾墓：洛阳白马寺内。汉永平七年（64），汉明帝夜梦西方有神人而遣使西行求法。永平十年（67），天竺僧摄摩腾、竺法兰以白马驮经入帝京洛阳。永平十一年（68），明帝建寺，为纪念白马驮经之功劳，名之“白马寺”，是为中国第一座佛寺，摄摩腾、竺法兰于此，译制中国第一部汉文佛教经典《四十二章经》

汉灵帝文陵墓石：洛阳市孟津区博物馆馆藏

魏晋南北朝

“今日之行，诚知不易。但国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一，此间用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因茲大举，光宅中原，任城意以为何如？”澄曰：“伊洛中区，均天下所据。陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。【5】”

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”黄巾之乱的硝烟尚未散尽，西北凉州骤起的一把烈火，又将洛阳点燃。火光虽炽，却只照亮刹那；帝京繁华，终成遍地瓦砾。“侯非侯，王非王，千乘万骑走北邙。”统治分崩离析，即便贵为帝王，也如浮萍飘零，身不由己。自此天下群雄并起，神州处处称雄。

从三国鼎立至隋灭南陈，重建秩序不再仅凭武力一统。民族血脉的交汇、宗教思想的碰撞、阶级矛盾的调和，皆成为摆在每一位挑战者面前必须迈过的难关。西晋的短暂统一，宛如漫漫长夜前最后一抹残照；前秦的崛起曾予人希望却终归化为泡影，北魏的改革更是迈出关键一步，却终究未竟全功。

秦汉的辉煌崩塌之后，隋唐的盛世到来之前，历史仿佛必经一场血与火的淬炼。而当洗礼完成，华夏将以崭新的姿态，再度闪耀于世界东方。

曹魏白玉杯：1956年出土于洛阳市涧西区曹魏正始八年墓。该墓为我国迄今为止发现唯一有明确纪年的曹魏墓。

关林：三国关羽葬首级之处，汉称关侯冢，宋称关王冢，明称关帝陵，清康熙五年改关帝陵为关林。

正始石经:洛阳市博物馆馆藏，又称魏石经，三体石经，刻于曹魏正始二年（241），原立于洛阳太学讲堂西侧，以古文、小篆、隶书三种字体书写《尚书》、《春秋》、《左传》等典籍，是继东汉熹平石经之后第二部官方儒家经典刻石。

西晋裴祗墓：洛阳市古墓博物馆。裴祗墓为一家三代合葬墓，墓志记载裴祗亡于晋惠帝司马衷元康三年（293），正是“八王之乱”的初期，中华大地即将开始进入近300年的漫漫长夜。

北魏孝文帝元宏长陵：太和十八年（494），北魏孝文帝元宏正式迁都洛阳，开启了北魏王朝全面汉化的大变局。太和二十三年（499），三十三岁的孝文帝英年早逝，葬于北邙长陵，今洛阳市孟津区。

北魏永宁寺泥塑佛面像：永宁寺是北魏迁都洛阳之后建造的规模最大的寺院，始建于孝明帝熙平元年（516），由孝明帝之母胡灵太后所建。永宁寺南北长301米，东西宽212米，"殚土木之工，穷造形之巧"、"其四门外，皆树以青槐，亘以绿水"。是佛教传入中国后第一个鼎盛时期的重要标志。

北魏永宁寺塔遗址：神龟二年(519)，永宁寺塔建成，永宁塔高约147米（现存应县辽代木塔的2.2倍），孝明帝与胡灵太后登塔眺望"视宫中如掌内，临京师若家庭"，遂严禁登临，成为专供帝后礼佛的场所。

隋唐五代

“炀帝即位……始建东都，以尚书令杨素为营作大监，每月役丁两百万人。徙洛州郭内人及天下诸州富商大贾数万家以实之。新置兴洛仓及回洛仓。【6】”

隋炀帝即位后开凿大运河，贯通南北，以万千民力为中华帝国铸就了一条经济动脉；随后又营建东都洛阳，使之成为运河沿线最为关键的枢纽。自此，洛阳与长安一同，化为隋唐帝国交相辉映的双子星。洛阳连通了横贯东西的丝绸之路与纵贯南北的运河体系，自汉魏以降，再度成为中华帝国政治、经济与文化的核心，奏响了那一盛世恢弘的乐章。

含嘉仓：隋唐洛阳城皇城之内的皇家粮仓，建于隋大业元年，自唐初作为粮仓开始使用，直至唐末。含嘉仓有粮窖400座以上，每个粮窖可储粮约50万斤，共储粮约12.5万吨。

石蟾蜍：洛阳市博物馆馆藏，唐代洛阳宫城出土，为唐洛阳上阳宫宫殿建筑或苑囿的排水设置。

石螭吻：洛阳市博物馆馆藏，唐代洛阳宫城出土，为唐洛阳宫城排水装置。

杜甫墓：(唐）永泰二年，(杜甫）啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武流落湖湘而卒。元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩归葬于偃师县西北首阳山之前【7】。

卢舍那大佛：龙门石窟奉先寺主佛，始凿于唐高宗咸亨三年（672），皇后武则天捐脂粉钱助建，历时三年至上元二年（675）完工。据传是武则天根据自己的容貌仪态雕刻的佛像。

唐末五代，战乱频仍。居于天下之中的洛阳在各方势力的反复争夺中饱受摧残，维系帝国的漕运体系也因政权更迭与行政崩解而日渐荒废。代唐自立的朱温，顺理成章地将国都定在了运河枢纽汴梁。此后虽然后梁、后唐、后晋一度仍以洛阳为都，却终究无法挽回其作为中原中心地位的衰落之势。

后梁朱温宣陵：洛阳市伊川县长岭村，后梁乾化二年（912）夏六月戊寅，后梁郢王朱友珪反，于寝殿中刺杀病重中的后梁太祖朱温("刺帝腹，刃出于背"），一代枭雄就此陨落。继位后的朱友珪葬朱温于伊阙县(今伊川县)，号宣陵。

吴越国国王钱俶墓志：洛阳市博物馆馆藏，宋太平兴国三年（978），吴越国国王钱俶纳土归宋。端拱元年八月（988）薨，葬洛阳北邙。

后唐明宗李嗣源徽陵：洛阳市孟津区北邙山

宋元

“太祖，宣祖仲子也，母杜氏，后唐天成二年，生于洛阳夹马营。【8】”

生于洛阳夹马营的宋太祖赵匡胤，虽出身行伍，却颇具非凡的战略眼光。开宝九年（976）巡幸西京洛阳时，他为洛阳形胜之地所动，遂生迁都之念，却终因诸多缘故未能实现。自此，洛阳便逐渐退出了华夏历史叙事的中心舞台。

宋太祖赵匡胤永昌陵：开宝九年（976）癸丑，帝崩于万岁殿，年五十，葬永昌陵（今河南郑州巩义市）。

已然退居于陪都之地位的西京洛阳，无法与繁华兴盛的汴京相媲美。然而因为洛京历经千年深厚的文化内涵，使之成为“闲官的安置之地和退休官员优养定居的乐园”，以至于聚集了大批文化精英。仅伊川一地，就有文彦博、邵雍、二程、范仲淹等宿儒名臣生前身后汇集。伊洛之风流芳华，于此可见。

范仲淹墓：皇佑四年（1052），范仲淹去世，时年六十四岁，宋仁宗亲自为其书碑额“褒贤之碑”。范仲淹墓称“范园”，现在伊川县万安山南彭婆镇许营村。

邵雍墓:洛阳市伊川县姜沟村南。宋人远观唐之崇道佞佛，近接五代昏暗之世，乃以儒学为宗，吸取佛道之精，融合三教，而有理学之横空出世。张载、周敦颐、程颐、程颢、邵雍五人是为北宋理学五子，其学为新兴之“士”在思想上、政治上、生活上架构了全新的体系。

程颐程颢墓:洛阳市伊川县二程文化园内。程颐程颢兄弟于洛阳讲学布道二十余年，创立“洛学”。程颐之学再传至朱熹，是为集理学之大成者，世称“程朱理学”。程颢之学亦经陆九渊大启门径、至明代王阳明集其大成，创立“阳明心学”。自南宋直至明清，中国社会思想领域最为重要的两大学说都是发源于二程之洛学，二程对于中国社会发展的影响可谓巨大。

文彦博墓：绍圣四年（1097）五月，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝的文彦博因病逝世，享年九十二岁，葬于伊川县。

富弼墓壁画：洛阳市古墓博物馆馆藏，元丰六年（1083）八月，富弼薨，年八十，葬洛阳。

元察罕帖木儿墓：洛阳市老城区瀍涧大道。察罕帖木儿，元末名将，至正十二年（1352）起转战中原十年时间，一度扫平北方百万红巾军，元廷封以颍川王。养子扩廓帖木儿，汉名王保保。

明清

“二十九年始立光宗为太子，而封常洵福王，婚费至三十万，营洛阳邸第至二十八万，十倍常制。【9】”

明清两代，洛阳已远逝于华夏叙事的中枢，往昔的繁华褪尽，只留给历史一个寂静的背影。然而，两千载的文化积淀未曾消散，那悠远的荣光仍如厚土，默默滋养着一代代河洛儿女，激励着才俊之士走向历史的前台。

嘉兴王江泾长虹桥：嘉靖三十四年（1555），总督张经与浙江巡抚李天宠，于嘉兴王江泾围歼倭寇1980人，是东南倭患以来的第一大捷。然因得罪严嵩党羽赵文华，立下大功的张经、李天宠却被诬陷“畏贼失机”，嘉靖三十四年十月张经、李天宠与杨继盛被斩杀于西市，天下冤之!李天宠，洛阳孟津人，嘉靖十七年（1538）进士。

洛阳东关大石桥：《大明王朝1566》中的“蠢直”又可爱的黄公公是并非如剧中所言的扬州人，而是洛阳偃师龙虎滩村人。黄公公剧中是个厚道人，力保死谏的海瑞和被诬通倭的齐大柱。剧外的黄公公也是个实在人:黄锦于嘉靖三十八年（1559）出资为家乡洛阳修建的东关大石桥（又称黄公永济桥）沿用至今，嘉靖三十四年（1555）黄锦也曾出资重修白马寺，成今日白马寺之规模，寺内立有其撰文之碑。