昨日（1月15日）本号推出《田横庄轶事》一文后，有网友后台私信我，问田横庄为何没有被列入夹河滩的“九头十八庄”？这个很简单，因为夹河滩目前有80多个村庄，有些村庄尽管也很有文化底蕴，但由于发展比较曲折，在某一个历史时期进入不到人们的视野实属正常。
再者说，对“庄”的定义和理解，也需要用发展的眼光来看待。例如，明清时期，洛阳地面上有八个有名的古庄，老辈人称其为“八大古庄”。这里的“庄”，大多指的是达官贵族、文人雅士所建造的私家庄园。尽管在这些庄园周边或废墟之上，后来也都形成了村落，且这些村落大多都以这些庄园来命名，但此“庄”与彼“庄”还是不能完全等同的。仅就这“八大古庄”来说，不同版本的《洛阳县志》，记载的也不尽相同。今天，咱们就简单说说这八个庄子。
洛阳八大古庄，年头有早有晚，远的能追到周代，近的也到了宋代，散落在洛阳城的四郊。清乾隆十年版《洛阳县志》（龚崧林修，汪坚篡）中记载的洛阳八大古庄分别为：1.周代的太平庄（城东十里）；2.汉代的象庄（城北十五里）；3.唐代的平泉庄（城南四十里）；4.唐代的午桥庄（城南十里）；5.宋代的白鹿庄（城东北三十里），6.宋代的司马庄（东南三十里；7.宋代的相公庄（城东二十五里）；8.宋代的康家庄（城南二十五里）。
清嘉庆《洛阳县志》记载的八大古庄
一、太平庄
周代的太平庄，位于东周洛阳城乘轩里，应该是战国时期纵横家苏秦的庄园。苏秦生在这儿，长在这里，最后也葬在这里。太平庄也是夹河滩李楼一带最早写进史书的地名，今为洛龙区李楼镇的太平村。村北就是洛河，东头是潘寨村，西头挨着三官庙村，南边跟齐村、五郎庙村搭着界，村里分了东太平、西滹沱两个自然村。民国的时候，洛阳县曾以太平村的名字设了太平乡，乡政府驻在潘寨村。
如今的太平庄，住户不少，全村有2863口人，姓也杂，其中肖、范两姓人最多。村里的社火是老底子的东西，尤其是狮舞，打明朝就有了，民国时最盛，一代代传下来，到现在逢年过节还能瞧见。民国年间，村里还有个业余豫剧团，直到1960年以后还很兴盛，演过《鞭打芦花》《狮子楼》《天仙配》《对花枪》《呼延庆打擂》等戏，很有市场。
太平庄苏秦墓
太平庄原先有座泰山庙，可惜上世纪七十年代被毁了。2000年的时候，村东南挖出过一通古碑，是唐初宰相萧瑀专门为苏秦立的，上头写着“武安君六国宰相苏公墓”，字儿都还依稀能辨。2012年，村东靠洛河的地方想建个苏秦文化园，搞旅游经商，可惜半路停了，只留下个半截子的念想。现在村里建了个镇、村共用的群众健身广场，连带着文化大院，占地六亩，大院里立着一尊玉雕的苏秦像，老远就能看见。前些年村里还把苏秦墓给修整了一下，还蛮像回事呢！
二、象庄
汉代的象庄，就是现在孟津区的象庄村，这村名是因村南那尊东汉石象来的。那石象真不小，整块石灰岩雕的，长三丈七尺五，宽一丈二，高二丈七尺五。象头大大的，眼睛小小的，眼睫毛的线条还清清楚楚，两只大耳朵像扇面似的，虽说象牙、象鼻断了，可那股古朴劲儿，看着就有年头，算得上是件实打实的石雕宝贝。
象庄原先叫“青龙观”，因村南有座青龙观而得名，汉朝就有了，唐朝最兴旺。后来青龙观塌了，这尊大石象成了村子的标志，村名也就改叫象庄。考古的人说，看石象的位置，跟东汉帝陵对得上，应该是帝陵前神道上的石刻，算下来得有1900多年了，2019年被定为全国重点文物保护单位。当地关于石象的传说很多。一说东汉时，有个天竺高僧想来中国传佛法，佛祖受了感动，把寺院前的石象变成活象，让他骑着来。高僧到了洛阳，随口说了句“这大象跟石象一样”，天机一漏，大象立马变回石头的，就这么一直站在那儿了。还有一说，东汉末年董卓在嵩山找着一块像大象的巨石，想运到洛阳当镇国之宝，运到离洛阳城四里地的时候，春天到了，冰化了，运不动了，后来董卓西逃，石象就扔在这儿了。
象庄石像
这石象不光见了东汉的兴衰，还见了现代的事儿。1948年春天解放洛阳，一股敌军把石象当掩体，仗打完了，石象旁边躺了四具敌人的尸体。这石象也算见证了解放军的英勇，见证了象庄的解放。解放前，石象下半截埋在土里，村里的小孩总爬到背上玩耍，磨得滑溜溜的。后来有关部门把它挖出来就地保护，还专门盖了间保护房。
象庄不光有这国保石象，还有两项省级非遗——秦氏妇科和郭氏针灸。秦氏妇科是乾隆年间秦世禄创的，他配了“丹方求病丸”，专门治妇女病，两百多年传下来，有“平乐正骨，杏林独秀；象庄妇科，医林奇葩”的说法。郭氏针灸是光绪年间郭锦堂创的，用“巨刺法”治病，效果很实在。
明清时候，象庄是洛阳以东的大集市，有“银象庄”之称。村里有条东西街，街两边的门面房全是商行店铺，粮食行、棉花行、药材行、布匹行，还有染坊，一家挨一家。每天天不亮，街上就掌了灯，小商小贩沿街摆开摊子，叫卖声此起彼伏，一直到半晌才散集，常年都这样热闹。现在的象庄，成了个有历史、有医术、有庄稼地的美丽乡村，不少人专门来瞧这尊站了近两千年的石象。
三、平泉庄
唐代的平泉庄，现在是伊川县的梁村沟。这儿是唐朝宰相李德裕的私家园林，洛阳八大景里的“平泉朝游”说的就是这儿。李德裕是唐武宗时候的宰相，他爹李吉甫是宪宗朝的宰相，平泉庄是唐武宗会昌年间建的，在原来一个乔处士的故居基础上改的。鼎盛时，平泉庄占地十来里，亭台楼榭有上百处，奇花异木栽了不少，鸣皋山、瀑泉亭、双碧潭这些景致，在当时名气大得很。李德裕还写了《平泉山居草木记》《平泉山居诫子孙记》，把园子里的景致都记了下来。白居易、刘禹锡都是这里的常客。白居易有首《醉游平泉》，写的就是在这儿喝酒游玩的闲适日子。
洛阳八大景里的“平泉朝游”
现在平泉庄的遗址还在，有平泉寺，当年曾接待过12位皇帝来礼佛，来头不小。旁边还有个人工湖的旧迹。庄里的泉水常年不涸，修茸之后成了避暑的好地方。
四、午桥庄
午桥庄是唐代宰相裴度隐居之处，在今洛阳南郊。《大清统一志》里说，“在洛阳县南十里”。裴度是唐宪宗时的宰相，后来因为宦官专权，辞官回洛阳隐居，大概在公元820年建了这座午桥庄。庄子以山水园林出名，更是文人聚会的地方。鼎盛的时候占地千亩，有华美的屋子，有凉快的高台，园林景致做得极好。白居易、刘禹锡等人也常来做客。白居易的《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》，把园子里的风光写得明明白白。后来“午桥泉石”成了隐居的代名词，“午桥碧草”也成了洛阳八小景之一。
洛阳八小景之午桥碧草
现在午桥庄的遗址在洛龙区关林街道的潘村到豆腐店村一带，北边挨着潘村，南边是绿野堂村——这绿野堂，就是当年裴度庄里的建筑。这儿在洛阳城南、伊水北岸，离隋唐洛阳城定鼎门遗址不远，地里还能找着清代的碑刻，都是老庄子的念想。
五、白鹿庄
宋代洛阳城东北三十里的白鹿庄，就是现在孟津区送庄镇西南部的白鹿村。这村子以前一直叫白鹿庄村，后来才简化成白鹿村。其实唐代就有这个名字了，《洛阳县志》里写着，“白鹿庄，唐太宗获白鹿于此，故名”。到了宋代，还叫这个名，归西京河南府洛阳县管。
今日白鹿庄
白鹿庄旁边的村子也都有来头，护庄村原叫护驾庄，送庄村原叫送驾庄，还有立射庄、营庄村，这些村名都跟“白鹿救秦王”的传说有关。说起这个传说，老辈人都能讲上一段：唐初秦王李世民东征洛阳，被王世充的部将单雄信追杀，眼看要追上了，一头白鹿跑出来救了他。后来李世民当了皇帝，在这儿修了座白鹿庙，把附近的村子赐名白鹿庄。现在村里老人还习惯叫它白鹿庄，叫的是老名字，念的是老故事。
六、司马庄
司马庄在宋代洛阳城东南约三十里，北临伊河，南望万安山，西南离龙门石窟也就三里地。这儿是司马光修独乐园、编《资治通鉴》的地方，现在是伊滨区孝文街道的司马社区，以前叫诸葛镇司马村。
今日司马庄到处可见的缸
这村子的名字变过好几回，宋代以前叫古建村，北宋元祐元年司马光去世后，为了纪念他，改叫司马庄，也叫温公里。明朝的时候叫常安村，清朝又改回司马街，1983年叫司马村，2020年成了司马社区。名字变来变去，可司马光的事儿，村里老人都能说上几句，毕竟这儿是《资治通鉴》诞生的地方，这份分量，谁都忘不了。
七、相公庄
相公庄在城东二十五里，现在叫相公庄村，原先叫西坞流村。因为村里出了个北宋名相吕蒙正，后来就改叫相公庄了。吕蒙正还在这儿建了座吕文穆园，《洛阳名园记》里专门写过它。
新修建的吕文穆园
《洛阳名园记》里说，伊河、洛河从东南流进洛阳城，伊水最清澈，园亭建在这儿，要是能靠上流，春夏就不愁干旱。吕文穆园就建在伊水上流，草木长得旺，竹子尤其茂盛，园里有三个亭子，一个在池子里，两个在池边，亭子里有小桥连着，水映着亭子，看着就雅致。洛阳的园子都有件特别的东西，比如大隐庄的早梅、杨侍郎园的流杯、师子园的师子，吕文穆园的景致，在当时也是数得着的。
本文作者与人合编的《大宋名相园记》
2012年8月，有个民营企业家花了大价钱重修吕文穆园，叫“大宋名相园”，核心就是吕文穆园。选址在李楼镇潘寨村、焦寨村、石罢村和佃庄镇西马庄的地界上，牌楼和停车场在李楼境内的潘穆公路东边。新园子占地1220亩，集历史文化、园林绿化、生态农业、旅游观光于一体，还是洛阳首个再现宋代园林艺术的园子。园子里有崇文院、圣功院等八个院落，还有状元阁、翰林桥、福宁宫这些建筑，逛一圈能好好感受下宋代的园林味儿。
八、康家庄
宋代的康家庄在城南二十五里，后来人们多叫它康庄，现在是伊滨区孝文街道的康庄社区，以前是诸葛镇康庄村。这儿在伊河之南、万安山之北，紧挨着司马光的独乐园旧址，离宋代洛阳城东南约二十五里，西南到龙门石窟也就五公里。
这村子的名字跟北宋理学家邵雍有关。邵雍，字尧夫，是“北宋五子”之一，宋仁宗皇祐元年定居洛阳，司马光、富弼这些朋友凑钱帮他在天津桥南买了宅子，叫“安乐窝”，他自号“安乐先生”。邵雍和司马光关系好，常去独乐园拜访聊天，有时候就在附近讲学，很受读书人敬重。他去世后，宋哲宗赐谥号“康节”，人们为了纪念他，在他讲学的地方建了邵夫子庙，后来慢慢有人在庙周围住，形成了村子，就叫康庄，取的是“康节”的“康”字。
今日康家庄
明清时期在康家庄还设有一道关隘，名龙泉关。这个倒是头一次听说，请教了好几位研究洛阳历史的专家学者，都对这个龙泉关说不清楚。康家庄位于伊河岸边，村北便是伊河渡口，莫非和孟津关一样，把渡口设为了关隘？
清代同治年间，康家庄和附近的村子一起修了寨墙，村子规模大了些，名字一直用到现在。2020年伊滨区行政区划调整，就成了康庄社区。这儿地处北宋洛阳东南的文化圈中心，和司马光的独乐园、邵雍的安乐窝并称“北宋洛阳东南文化三角”，当年洛学就是在这儿慢慢传开来的。伊滨区的地名志里也写着这回事，算是把这段渊源记牢了。
到了六十八年后的嘉庆十八年，由洛阳知县魏襄修、陆继辂篡的《洛阳县志》，再次提到八大古庄，分别是：1.周太平庄；2.唐午桥庄；3.唐平泉庄；4.宋司马庄；5.宋相公庄；6.宋白莲社；7.明白鹿庄；8.象庄。
两个版本的洛阳八大古庄，除了排列顺序不同之外，还有“康家庄”和“白莲社”的不同。嘉庆版本的县志把“康家庄”换成了“白莲社”。至于这个“白莲社”到底是什么来头，我们下文再讲。
这八大古庄里，太平庄和相公庄坐落在夹河滩上，午桥庄、白莲社、康家庄也紧挨着夹河滩。这些“庄”，不全是我们想的那种私家园林，也有的是古村落。
有人可能会问，古代著名庄园和古村落咋能并列成洛阳八大古庄？其实，不管是庄园还是村庄，都藏着洛阳厚厚的历史底子，一砖一瓦、一草一木，都透着老洛阳的味儿。这些“庄”，只要在洛阳历史上有分量、有文化底蕴就行。就像象庄有千年石象，有百年医术，还有明清时的繁华集市，这份底蕴，可不比那些私家庄园差，也透着洛阳这座老城的深厚家底。
