梦游华胥
【故事】
一天午休时，黄帝做了个梦，梦见自己游历到了华胥氏之国。这个国家没有君主和官长，一切听其自然。这里的百姓没有嗜好和欲望，一切顺其自然。他们不懂得以生存为快乐，也不懂得厌恶死亡，因而没有夭折短命的人；不懂得偏爱自身，也不懂得疏远外物，因而没有喜爱和憎恶的东西；不懂得反对与叛逆，也不懂得赞成与顺从，因而没有利与害的事情。一切都不去贪恋顾惜，一切都不去畏惧忌讳。他们到水中不会淹没，到火里不会烧伤；刀砍鞭打没有伤痛，指甲抓搔也不觉酸痒。乘云升空就像脚踏实地，睡在虚无里就好像躺在床上。云雾不能遮挡他们的视线，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能迷惑他们的心志，山谷不能阻挡他们的脚步，一切都凭精神运行而已。这场“神游”归来后，黄帝大彻大悟，就以此梦为蓝图治理天下。二十八年后，天下大治，几乎达到了华胥国的境界。这个典故，堪称中国文献记载中最早的“乌托邦”蓝图，比古希腊哲学家柏拉图的《理想国》还要早。
【源流】
《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。不知乐生，不知恶死，故无夭殇；不知亲己，不知疏物，故无爱憎；不知背逆，不知向顺，故无利害：都无所爱惜，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。”钱穆《黄帝的故事•黄帝和炎帝》：“《史记》上说：‘黄帝采首山之铜，铸鼎荆山之阳。’首山在现在的襄城县南五里，两边迤逦直接嵩、华。这些说法都足以说明黄帝活动的范围。《列子》上说：‘黄帝梦游华胥之国。’新郑附近有华城，有华阳亭，就是古华胥国。古书上往往说豫州有华山，豫州现在是河南省，所说的华山，在洛水东边，大概就是现在的嵩山。现在的登封、禹、密数县间，古人称做华，这里又是夏朝的兴起地。我们现在自称中华，从前又称华夏，就起源于此。古时新郑附近最多薮泽，水草丰盛，禽兽众多，适合于游猎，黄帝当时是游牧部族，在那里最相宜。”参见“前华后河”条。
郑州典故：前华后河
“中华”“华夏”，源自华族
〔出华胥〕谓梦醒。北宋王安石《书定林院窗》诗之一：“竹鸡呼我出华胥，起灭篝灯拥燎炉。”元代王国器《踏莎行•破窗风雨》：“林鸠呼我出华胥，恍然枕石听流水。”
〔到华胥〕进入迷离的梦境。唐代李群玉《昼寐》：“人间无乐事，直似到华胥。”
〔访华胥氏〕南宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》：“客有过门投贽。道先生访华胥氏。”谓入睡，借以避免接见宾客。
〔华胥〕泛指迷离的梦境。北宋陈瓘《减字木兰花》（华胥月色）：“华胥月色，万水千山同一白。”南宋姜夔《踏莎行·自沔东来，丁未元日至金陵，江上感梦而作》：“燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见。”谓其心上人又于梦中相见。
〔华胥国〕指梦里的理想国。南宋辛弃疾《菩萨蛮•昼眠秋水》：“竹床能几尺，上有华胥国。”清代赵翼《忽梦镇安旧游》：“山多盘古年间树，俗是华胥国里人。”
〔华胥国境〕郭沫若《卓文君》：“四处都是愁城？何处是华胥国境？几次想，仰我三尺长剑，令我魂儿飞升！”
〔华胥境〕指梦中的理想境界。南宋陆游《睡觉作》诗之一：“世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。”清代赵翼《漫兴》诗之二：“眼前便是华胥境，何处还须着俗氛。”
〔华胥路〕谓理想国之路。南宋陆游《雪意》：“不须遽觅华胥路，更俟天花落坐中。”
〔华胥梦〕指理想的和平安乐之境，也泛指梦境。唐代张说《奉和赐诸州刺史应制以题坐右》：“共蹑华胥梦，龚黄安足寻。”南宋辛弃疾《声声慢·旅次登楼作》：“华胥梦，愿年年、人似旧游。”
〔华胥梦觉〕泛指梦醒。南宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉！”
〔华胥事〕迷信指阴曹冥间之事。唐代元稹《宪宗章武孝皇帝挽歌词》之一：“方丈言虚设，华胥事眇然。”
〔华胥仙梦〕南宋蒋捷《齐天乐·元夜阅梦华录》：“华胥仙梦未了，被天公澒洞，吹换尘世。”谓汴京元夜热闹繁华的仙梦来了，而尘世已改，慨叹中原的沦陷。
〔华胥乡〕黄帝梦游华胥之国，后用为梦境的代称。清代赵翼《可型舅兄老而善睡颇以为苦……戏赠一首》：“羡君黑甜味独长，鼾齁时入华胥乡。”
〔华胥一枕〕犹言幻梦一场。南宋李曾伯《西江月•再和宜兴山间即事》：“归欤闭户饱藜羹，世事华胥一枕。”谓粗茶淡饭，过隐居生活，把世事看成一梦。
〔化胥〕谓化入梦境。清代曹寅《甲戌仲夏二十二日》：“远携楠榴枕，午睡华阳城……意于将化胥，反为蚁斗争。”
〔梦华〕喻指美妙之境。南宋孟元老所著《东京梦华录》，书名即取自此典。元代张翥《清明游包家山》诗之一：“辇路迷游躅，宫词入梦华。”
〔梦华胥〕指梦中的美好境界。清代汪懋麟《双双燕•洗燕泥为定九赋》：“又何必留爪待彼，从今不梦华胥。”
〔梦里华胥〕清代唐晏《和芷殅追昔游韵》之三：“空中楼阁原成幻，梦里华胥岂易寻？”
〔梦入华胥〕谓进入平安理想境地。宋王庭珪《初至行在》：“老随丹诏身犹健，梦入华胥眼尚生。”也指进入甜美的梦境。南宋刘克庄《晚意》：“梦入华胥国土来，咍台不省夜何其。”
〔梦游华胥〕指黄帝梦游华胥国，见到无官无欲的平安理想世界。南宋孟元老《〈东京梦华录〉序》：“古人有梦游华胥之国，其乐无涯者。”
〔入华胥〕南宋吴潜《秋霁·己未六月九日雨后赋》：“谁信此境，渐入华胥，旷然不知，庄蝶谁是。”写雨后渐凉，旷然入梦的情景。
〔轩游胥〕明代马中锡《社饮》：“意适轩游胥，令严亮治蜀。”
〔轩辕梦〕唐代杨凝《送别》：“吴会家移遍，轩辕梦去稀。”
〔一觉华胥梦〕南宋赵鼎《鹧鸪天·建康上元作》：“分明一觉华胥梦，回首东风泪满衣。”
〔一梦华胥〕谓一枕好梦，一场幻梦。南宋袁去华《蝶恋花•次韩干梦中韵》：“细雨斜风催日暮。一梦华胥，记得惊人句。”元代范康《竹叶舟》一折：“你本待挟三策，做公孙应举；眼见的不及第，学渊明归去。怎知道这两桩儿都则是一梦华胥。”
〔幽梦到华胥〕北宋周邦彦《浣溪沙》（贪向津亭拥去车）：“早教幽梦到华胥。”谓早入醉梦为好。
〔枕上华胥〕犹言一觉美梦。南宋苏庠《诉衷情•渔父家风醉中赠韦道士》：“溪上月，岭头云，不劳耕。瓮中春色，枕上华胥，便是长生。”
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