随想笔录 | 浅谈郑州民间传说的几个特点

点击上面蓝字加关注，你的关注是我创作的动力

历史性。郑州民间传说与郑州的历史紧密交织，许多传说都以真实的历史事件和人物为蓝本。比如郑庄公黄泉见母的传说、关羽的传说、赵匡胤的传说等等。这些传说在一定程度上为研究郑州地区的历史提供了生动素材，虽然其中包含了虚构和夸张的成分，但它们所反映的历史背景和社会风貌，具有一定的真实性，对研究正史具有一定的借鉴意义。通过研究民间传说，可以更加深入地了解郑州地区在不同历史时期的政治、经济、文化等方面的情况，感受到历史的厚重与传承。

地域性。郑州民间传说具有鲜明的地域特色，充分展现了地域内的地理环境、风土人情和物产资源。从少林武术人物传说、奇人异士传说中，可以解读武侠小说描述的“江湖风云”；从圣贤文人传说中，可以感悟中原历史文化的厚重；从仙道佛法传说、风俗习俗中，可以体会朴素的民间信仰遵从；从与虎牢关、轘辕关相关的传说中，可以领略古关隘等地形地势对于政治、社会和民众生活的影响……此外，与郑州的地名、物产、建筑相关的传说，与当地的实际地理环境和人文景观紧密相连，是郑州地域文化的独特标识，使人们能够通过传说感受到郑州的独特魅力，比如巩义的七帝八陵，以及杜甫、白居易、嵩山、河阴石榴、金银花等。同时，传说中所反映的郑州生活方式、风俗习惯等，也都具有浓郁的地域特色，是郑州地域文化的生动体现。

教育性。民间传说反映着人类在特定历史条件下，对客观世界的认识能力和认知水平，也反映着人们对当时政治、经济的要求和对人生幸福的向往与追求，蕴含着丰富的道德观念、人生哲理和价值取向，具有很强的教育意义。讲述民间传说，既有利于了解郑州历史，也有助于了解郑州人民物质、精神生活的发展变化，无论是通过人物传递，还是风物附着，郑州民间传说中蕴藏的道法思想和人生智慧，以及爱国为民、孝道亲情、尊师尚读、见义勇为等观点，都教导人们要顺应自然、淡泊名利、积极乐观地面对生活；这些传说在在长期的广泛流传过程中，潜移默化地传承了中华民族的传统美德，让人们在接受历史人物忠诚、勇敢、智慧、坚贞等积极向上精神的教育和熏陶中，培树秉承家国情怀、坚持正义友善、勇于面对困难、敢于接受挑战、保持谦虚谨慎的价值取向，坚持不懈地为实现人生价值而努力奋斗。有些民间传说还包含基本知识甚至科学常识，尤其是县官断案类的传说，比如《荆花造罪菊花》《苌家婆娘了不起》。再比如劝诫不要奢侈浪费的《天意不可违》，要注意动物习性，不可过度亲密的《“小罗官”断狗案》。

文学性。郑州民间传说无疑是郑州民间文学的重要组成部分，具有较高的文学价值，多数传说的情节生动曲折，充满了想象力和奇幻色彩。无论是武则天“石淙会饮”、潘安“掷果盈车”，还是凤凰台的凄美传奇、金水河的动人传说，都以其精彩的情节吸引着人们的注意力。传说的语言通俗易懂、形象生动，常常运用夸张、拟人、比喻等修辞手法，使其内容更加鲜活有趣。此外，传说中还融入了丰富的民间口语和方言，使其具有浓郁的生活气息和地方特色，增强了文学感染力。这些文学特点使得郑州民间传说在成为民间文学瑰宝的同时，又以其独特的艺术魅力，延伸出诸多类别的艺术作品，最知名的莫过于电影《少林寺》。

多样性。郑州民间传说从内容到形式都呈现出多样性的特点。在内容上，涵盖了帝王将相、能工巧匠、普通民众、地形、物产、建筑、民风习俗等多个领域，涉及到郑州人民生活的诸多方面；在形式上，既有叙事讲述性的，也有歌谣、谚语、民俗等形式。还有一些是固有观念中意想不到的，比如朱元璋小时候在荥阳贾峪镇的洞林寺生活，鬼谷子在登封教学，关羽错斩颜良，《西游记》出自郑州等，虽然离奇但绝不是空穴来风。这些不同类型的传说相互交融，共同构成了郑州民间传说丰富多彩的文化景观。这种多样性反映了郑州地区人民丰富的精神世界和多元的文化需求，也为民间传说的传承和发展提供了广阔的空间。无论是大人还是小孩，都能从这些传说中找到自己感兴趣的内容，从而使传说在不同年龄段的人群中得以广泛传播。

传承性。郑州民间传说通过口口相传的方式在民间代代传承，具有强大的生命力。在漫长的历史岁月中，这些传说在民众的日常生活中不断被讲述、被聆听，成为人们生活的一部分。无论是在田间地头、庭院树下，还是在节日庆典、家庭聚会等场合，长辈们都会将这些传说绘声绘色地讲给晚辈听，使晚辈们在不知不觉中接受了地域文化的熏陶。同时，随着时代的发展，郑州民间传说也在传承过程中不断被丰富和完善，融入了不同时代的元素和人们的理解，从而使其能够适应社会的变迁，始终保持活力。这种传承性不仅使郑州民间传说得以延续至今，更为郑州地域文化的传承和发展奠定了坚实的基础。

延伸性。一方面，民间传说中承载着大量与地方事件、民俗活动相关的口头记录，弥补了正史对“基层社会生活”记录的简略性，补充了官方史书记载的“民间视角”，为研究区域社会史、经济史提供了“自下而上”的叙事视角，成为“民间记忆与历史实证互证”的典范。另一方面，民间传说（故事）中传承的郑州方言，成为研究中原方言的“活化石”。郑州民间传说中保留的口头方言、押韵规律等，虽与正式出版的方言类书籍不尽相同，有些甚至无法书写，却为“中原方言演变史”研究提供了关键语料，能够推动汉语方言地理学的区域研究。更为重要的是，从人类社会发展的角度看，民间传说蕴含、解析着大量地方民俗与文化认同的“密码”。传说中大量出现的俗语、俚语、谚语、歇后语，既生动呈现郑州区域内的语言风格及特点，也鲜活展现当地特有习俗的由头、来历。比如俗语“能舍父母遗替，不舍妻子手艺”，歇后语“梁官打他舅——公事公办”“五指岭的地方——管得宽”“赵匡胤打牌——输打赢要”“高阁老的秤——没星”“田三娃的裤腰带——疙瘩摞疙瘩”，民谣“东中牟，西荥阳，中间夹个‘红眼狼’（见财红眼之意）；卖直隶（当时郑州为直隶州），折棚场（为乡试考场，从折扣中贪赃卖法），喝饱民血见阎王”。通过采录讲述视频的形式，“忠实记录”、经久再现传说讲述场景、语言特色，既成为“民间文学的活态载体”，也为综合研究郑州民间文学，解析民间文化基因、密码，提供了有力参考。

不少传说与狭义的故事背景相同、情节相近、意义相通，有的虽不以真实人物为主体，但常以幻想情节归宿为地名等风物的由来，比如《神指头》。有些人物传说还具有通俗意义上的神话、幻想成分，通常是通过梦境传递仙人的指点或嘱托，进而顺利实现当下力所不及的心中所想，或完成现实中己所不能的美好愿望。比如《划地指银》《陈胜》《黄巢》《西汉铁军》。

民间传说在一如既往地成为茶余饭后谈说话题的同时，在大力发展文旅产业的时代背景下，被更多的领域吸收、转化、借用，最为明显的体现是，很多民间传说被选入文史资料、辅导读物、各级史志，有些已经成为旅游景点的解说内容，成为吸引游人的特色文化。

关注·点赞·分享·在看，会有一款您喜欢

您的点赞分享·给我前行力量