今天，我来到郑州图书馆参加“天中讲坛”，聆听主任中医师罗化云主讲《典籍里的中医智慧》专题讲座。本场讲座以中药学奠基之作《神农本草经》为核心，按照经典溯源、经典知要、养生祛疾、薪火传承四大板块，从文明起源、核心理论、药材辨析、实操养生、文化传承多维度，完整拆解这部上古医典的理论体系、实用价值与当代传承之路，让我对传统本草文化有了系统、立体的认知。
一、医经溯源：神农尝百草，开启本草文明先河
讲座开篇追溯中医药文明的源头，点明整个中医药体系根植于神农以身试药的实践探索。
古籍《淮南子》记载，神农辨识草木滋味、泉水甘苦，一日之内辩别七十种；宋代《路史·外纪》进一步记述，炎帝神农分辨藁本、马鞭草等草木性味，区分药材良恶、燥毒，亲身试验药性，以此养护百姓性命、医治万民病痛。
在上古先民采集、渔猎的生活中，人们在实践中慢慢发现：部分草木误食会引发呕吐、腹痛甚至殒命，部分草木却能缓解病痛、化解中毒；各类动物的脏腑肢节服食后也会产生不同身体反应。一代代人以自身为标尺，反复记录、验证动植物的功效，积累起最原始的用药经验。
为纪念神农不惧剧毒、济世为民的求索精神，后人将我国现存最早的药物学专著命名为《神农本草经》，这部典籍汇总汉以前全部用药经验，成为后世所有中药学著作的根基。
二、经典知要：搭建中药辨证论治完整理论框架
罗老师系统梳理《神农本草经》核心准则，这些理论至今仍是中医辨证用药、日常养生的底层逻辑。
1. 辨证施药，对症为纲
书中序言明确提出“疗寒以热药，疗热以寒药，饮食不消，以吐下药，鬼疰蛊毒以毒药，痈肿疮疡以疮药，风湿以风湿，各随其所宜”，确立对症用药的根本原则，从根源杜绝盲目进补、随意服药的误区。
2. 药分阴阳，权衡毒性
典籍提出“气味辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴”，以阴阳划分药材药性走向；同时明确药物有毒、无毒之分，平和药材可间断长期调养，有毒峻烈药材仅能短期攻病，使用时必须严格斟酌剂量、把控时长。
3. 三品分类，划定药材使用边界
全书收录365味药物，严格划分为上、中、下三品，功用、禁忌界限清晰：
- 上品：无毒，主养命、补虚固本，适合普通人日常食疗养生，人参、黄芪、山药、阿胶、鹿茸、菊花均属此类，长期温和服用可补益五脏、轻身延年；
- 中品：无毒或微毒，兼顾调养气血、祛除轻浅病症；
- 下品：多含毒性，专攻重症实邪，不可久服，代表药材有大黄、乌头、甘遂、巴豆、附子、桃仁、夏枯草。
其中附子辛温有大毒，古法需经多道工序浸泡炒制减毒，私自生用极易中毒；桃仁虽性平，但双桃仁含毒素不可生食；夏枯草苦寒散结，脾胃虚寒人群长期单用会损伤阳气。下品药材仅能在医师辨证后短期使用，普通人不可当作养生食材自行服用。
4. 典籍传承脉络
南北朝陶弘景所著《本草经集注》，在《神农本草经》基础上扩充整理，收录药物730种，完善药物分类与药性理论，是中医药发展承前启后的里程碑。
三、养生祛疾：本草方药与实操穴位落地日常
讲座兼顾理论与实用，一方面解读十余种生活常见药材原文功效，另一方面设置互动实操环节，把古籍智慧转化为普通人可居家践行的调养方法。
（一）上品药食同源本草解读
1. 人参：甘微寒无毒，补五脏、安精神、益智定惊，适合心气亏虚、健忘乏力人群；
2. 黄芪：甘微温无毒，补虚固气、排脓止痛，是改善气虚多汗、心气收摄无力的核心药材；
3. 甘草：甘平无毒，调和五脏寒热，生用清火、炙用补中，煲汤可调和诸药；
4. 山药：甘平无毒，健脾补虚、益气长肌，暑季养护脾胃首选食材，脾胃旺则气血自生，间接滋养心脏；
5. 阿胶：甘平无毒，养血止血、安胎益气，改善血虚、心神失养；
6. 鹿茸：甘温无毒，益气强志、补虚固漏，适合元气耗散、体虚不足人群；
7. 菊花：味苦性平，平肝明目、轻身延年，关联南阳菊潭长寿典故，兼具药用与深厚文人文化；
8. 日常调味本草：葱白辛平发散，疏通阳气、缓解风寒外感；生姜辛微温，通神明、散浊气，温通心阳、健脾散寒；川芎辛温活血，疏通头部气血，缓解血瘀头痛心慌。
（二）下品攻邪药材警示解读
附子、桃仁、夏枯草等下品药材药性峻烈，各有专攻但存在明确禁忌：附子专温沉寒痼冷，炮制不到位易中毒；桃仁专攻瘀血，无血瘀者久服耗伤阴血；夏枯草清热散结，虚寒体质长期服用损伤脾胃，均不可随意日常食用。
（三）现场实操：暑季健脾穴位按摩
互动环节由于老师示范三大健脾核心穴位，适配夏季脾虚湿气重的普遍问题：
1. 天枢穴：腹部穴位，双向调节肠道，改善腹胀、大便失调；
2. 足三里：胃经合穴，生发脾胃元气，理气和胃、健脾养血；
3. 脾俞穴：背部膀胱经穴位，直接健脾和胃，补足气血生化之源，改善心脾两虚、体虚漏证。
四、薪火传承：本草文化融合文脉，探索中医守正创新之路
1. 菊花承载的本草与诗词文脉
讲座以菊花为切入点，展现中医药独有的文化底蕴。东汉《风俗通义》记载南阳菊潭，溪水浸润野菊，当地居民常年饮用溪水，大多长寿，形成“南阳之寿”的经典养生典故。
历代文人皆与菊潭、菊花结缘：孟浩然实地探访菊潭写下《寻菊花潭主人不遇》，司马光创作咏南阳菊诗句，李白游历南阳菊潭留下赏菊诗作。草木药材不再只是治病工具，成为古人修身寄情、调养身心的文化载体，医药与古典诗词相融共生。
2. 当代中医的守正创新路径
讲座结尾抛出核心命题：如何让千年本草经典适配现代生活，实现传承创新，并推荐实用案头读本《诊余方药漫笔》。
该书被评价为中医存续与创新的“方法论宣言”，清晰阐释中医“守正创新”之道：坚守《神农本草经》四气五味、辨证论治、三品分类等核心理论根基，同时结合现代人亚健康、气虚脾虚、结节、心神亏虚等现代体质问题调整配伍思路；全书语言通俗、案例实用，既是专业医者的临床参考，也适合普通中医爱好者自学研读。
天中讲坛这类公益课堂，正是古籍通俗化普及的典型实践，将晦涩医书转化为大众听得懂、用得上的养生知识，架起古今中医沟通的桥梁。
五、个人学习感悟
整场讲座打通了古籍理论与个人日常调养的壁垒，同时我深刻明白，《神农本草经》承载的不只是草药知识，更是神农以身求索、医者济世安民的精神内核，以及天人合一、顺应自然的东方生命哲学。沉睡千年的本草智慧在现代生活持续焕发活力。
罗老师讲到，“通生姜神明”。
我们厨房里的姜通神明，安心安神。
有谚曰，冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开处方。
所以说，我们的中医，它神奇就在万物皆可是药，补药或者是治病的药。
且按中医理论，我们浑身上下那些穴位，揉揉啊，按按啊，也能够防病治病。
我妈妈是穴位按摩的忠实执行者。
有一点，其实找穴位，它本身也是一门学问。比如说，今天有人上台示范找足三里，
他把拇指和无名指张开，圈住膝盖，中指所指的地方就是足三里。
足三里这个穴位啊，被称之为长寿穴。
我在上军校的时候，我们的中医老师也讲过，每天灸一下足三里，相当于吃一只老母鸡。
我个人特别反对造成身体浅表损伤的那些治疗方法，比如说拔罐啊，灸啊。
但是没事，揉一揉完全可取。
我妈妈养生之道，是不找穴位的，就她两只手能够够着的地方揉揉搓搓，还有就是躺在床上转脚踝，左转36，右转36，
……哦，我觉得她手能够着的地方，那自然都有穴位嘛，对各大穴位进行造访，对身体是一种安抚。
所以说，这也是一种爱自己的方式。
妹家还有那种按摩椅躺上去，按摩后背。
我以前遇到过一对跳新疆舞的夫妇，
其中的男士，脑溢血啊，从鬼门关上回来了之后又瘫痪很多年，多次想自杀，后来，他说，他爱人给他按摩好了。
他们互相按摩，开着车，听着新疆舞曲，在全国各地跳新疆舞。
他还说到一点，他说喝白开水也很治病。
按我们中医的理论，哈哈，什么都治病。
中医更讲上医治未病。
那么，夏天吃姜哈，就属于治未病的范畴了。
说到姜，
“早吃姜胜参汤，晚吃姜赛砒霜”。
所以，中医也是非常讲究的。
小结一下，
祝你夏安，
揉揉足三里，揉揉天枢，敲敲脾俞，早上泡点儿生姜。
感谢罗老师与于老师智慧讲解。
感谢郑州图书馆天中讲坛。
感谢学友共学。
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