编著：安阳市文物考古研究院（安阳市文化遗产研究院）粟特人，也就是索格底亚那人，是一支说东支伊朗语的中亚古老民族，广义的粟特，包括锡尔河和阿姆河之间的河中地区，即今乌兹别克斯坦，以及吉尔吉斯斯坦丶塔吉克斯坦一部分的广大地区。北朝的安阳粟特人，汉化的程度还比较低，见诸史料中的名字里，既有粟特人的典型姓名，也有明显中国化的名字。他们的宗教信仰还是以祆教为主，传统的商团领袖还是萨宝，他们死后的墓葬形制，已经融入了一些北朝因素，与西域的纳骨器形制相比，中原的特征已经非常明显。但需要指出的是，与同时期安阳本地人的墓葬相比较，还是保留了一些祆教特色。游泥泥盘陀和康纪姜的墓葬，其位置和形制已不得而知，但根据同时期粟特人的墓葬形制推测，应该有鲜明祆教色彩的石葬具。北周大象二年（580），葬于长安的粟特人凉州萨宝史君，其墓葬中出土了精美的房形石椁，门楣上同样镌刻了汉文和粟特文双语墓志。到了隋代，出土于安阳的麴庆墓，同样出土了石棺床，但夫妇二人的墓志，已经全部是汉文了。麴庆是麴氏高昌国第一任国王麴嘉之孙。麴庆生前曾为北齐平阳王府参军事，迁司马，振威将军，亡故于隋代开皇十年（590年）。麴庆是信奉祆教的麴氏高昌国人（今新疆吐鲁番），而在他的故乡，信奉祆教的粟特人和高昌人，还保留了粟特的纳骨器的古老传统。2020年4月，安阳市文物考古研究所对安阳市一小区施工过程中发现的墓葬进行了抢救性考古发掘。此墓纪年明确，可做为隋代墓葬，特别是隋代石棺床的断代标尺，是近期安阳地区隋代考古的重要发现之一麴庆墓被发现后入选了“2020丝绸之路文化遗产十大考古发现”。麴庆夫妇合葬墓。不仅出土了精美的石刻，如石屏风、石棺床等，还出土日用瓷器、素烧瓷模型、素烧瓷俑、素烧瓷镇墓兽、石俑等各类文物共计220件（套）。麹庆墓石棺床保存完整，出土器物丰富，具有重要的学术价值：
其一，麹氏家族长期生活的陇西地区占据丝绸之路要道，因此深受汉文化和西域文化多种文化因素的影响，墓内出土器物也现了多种文化因素的融合。反映出当时东西方文化的交流、互鉴和融合，也是邺城、安阳地区作为丝绸之路中国北方地区重要都会的证据。
其二，麹庆墓所出石刻无论从石材、雕刻手法还是雕刻题材等方面，都反映出隋代相州所受北朝晚期邺城文化的影响。其三，墓内出土的一批相州窑瓷器，不仅数量大、种类多、制作精美，而且有多件相州窑白瓷器。精美的相州窑白瓷器的发现，显示出隋代安阳相州窑高超的瓷器烧制水平，为中国白瓷的起源与发展提供了宝贵的实物资料。
附表二 麹庆墓出土素烧镇墓兽、俑及动物模型统计表 306附录一 安阳麹庆墓出土石质文物应急保护修复报告 316附录二 安阳麹庆墓出土陶瓷样品的科学分析研究 340
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