上周末又去了一趟小南海，小南海位于安阳市善应镇，这里有一处小众低调却独特优美的国保单位，也就是小南海石窟，今天特别分享。
小南海石窟开凿于北齐天保年间，但是非常的独特。一般的石窟都是依山而凿，比如南北响堂；有的是在散落的石头上开凿，比如高平的羊头山石窟。而这里不一样。小南海共三窟，中窟和东窟居然和山体分开，难不成是劈山凿石，硬生生从山中劈出来一个大石头，然后再开凿石窟。为啥非这样呢？这是其一。也许这是后天因素造成，不过和这里石窟的特色倒也相配。其二，这里的门楣相比响堂更加粗犷，响堂山重在塑造内部的造像，追求一种富丽堂皇之美，而门外中规中矩。而这里内部虽然进不去，但是门外不管是形象的塑造还是神情，都彰显着艺术无限的表现力，尤其中窟，真是让人叹为观止。上图就是中窟，我们来看，门楣上雕有两条龙，他们身体粗壮雄浑，缠在一起，我们难以分清这到底是两龙一身还是缠在一起的两龙。正中两龙共同托举火焰宝珠，而两龙头口吐帷幔，帷幔下是两个神王。
这两个神王与上面的粗犷画风截然不同，他们身材弯曲，举止潇洒，与一般凶神恶煞般的神王力士比起来，不知好看了多少倍。
他们虽然已经残损，但流露出来的洒脱、柔美，真是让人百看不厌，这哪里🈶佛的严肃？哪里有庄严感带来的拒人以千里之外？这分明就是北齐时的舞蹈家，这分明就是学校里能歌善舞的小哥哥。门楣乍看上去威严赫赫，转到神王却让人亲切无比，这样一远一近，一凶一善，真是一种又爱又恨，五味杂陈，无法言说的又震惊又舒服又享受的奇妙之感。当然，龙两侧还有两条鱼，有些人称之为魔羯鱼。这个鱼也真是奇特，我们会看见，它有翅膀，嘴外凸，且比较凶狠。两条魔羯鱼紧紧盯着门口，看来，它俩才是狠角色。
大齐天保元年，灵山寺僧方法师、故云阳公子林等，率诸邑人刊此岩窟，仿像真容。至六年中，国师大德稠禅师重营修成，相好斯备。方欲刊记金言，光流末季，但运感将移，暨乾明元年岁次庚辰，於云门帝寺奄从迁化。众等仰惟先师，依准观法，遂镂石班经，传之不朽。这里的题记说的很清楚，方法师在天保元年（公元550年）首凿石窟，僧稠禅师在天保五年（公元555年）增修定型，乾明元年（公元560年）众徒镂石刻经。这里面的僧稠禅师很有名，他是北朝著名的大师，曾做过少林寺主持，当时人们称他的禅法“葱岭之东，禅学为最。”北魏的几任皇帝先后请他到洛阳做国师，都被他拒绝了。直到公元552年，七十二岁的僧稠法师却接受了北齐皇帝高洋的盛情邀请，来到邺城做国师，也正因为这个缘由，小南海石窟所在的云门寺是他晚年修行之地，这也才有了精妙绝伦的小南海石窟。从门口往里望去，也有很多惊喜，首先就是僧稠禅师的供养像。这尊像位于中窟北壁佛像的右侧下部，为浮雕，僧稠身穿袈裟，身后一朵莲花高人一头，身前荷叶一片，旁边刻“比丘僧稠供养”六字。还有在左上角，有一个人头朝下，应该是一个佛教故事。旁边有字“罗刹变为帝释谢菩萨时”，查了一下，真有这样的故事。这个故事选自《大般涅槃经》。
释迦牟尼佛前世为婆罗门，隐于雪山苦修菩萨行，世称雪山大士，一心求无上菩提。帝释天欲勘验其道心真伪，化身形貌可怖的罗刹，于大士居所旁诵出半偈“诸行无常，是生灭法”，大士闻此三世诸佛法要，心下狂喜，急追罗刹求诵后半偈。罗刹佯作难色，称若要得全偈，需以大士血肉为食，大士求法心切，慨然应允，罗刹遂续出“生灭灭已，寂灭为乐”的后半偈。大士恐偈语遗忘，即刻将这四句法偈刻于身旁树石之上，随后践诺攀树欲跳，舍身予罗刹，树神见状极力劝阻，大士却道为求正法，舍身亦不足惜，言罢纵身跳下。就在其坠身之际，帝释天当即现回真身，以手接住大士，对其为法忘躯的坚定道心深生敬仰，连连叩谢忏悔自己化身试探的举动，又以神力恢复大士身体，还预言其未来必当成佛，得证无上正等正觉。
看看两侧，真是美轮美奂啊，可惜不能进去看看。接着看东西两窟。
先看西窟，门楣的双龙依然矫健雄壮无比，不过中窟的魔羯鱼变成了一对金翅鸟，中间的火焰珠变成了一朵莲花。尤为特别的是和龙一起口吐帷幔的有多了个人物。你看凤鸟多么威武，但在这里和龙一起口吐帷幔的是谁呢？不像化生童子，真是奇怪呀？窟门南侧还有80位供养人浮雕。他们大都手持莲花，恭敬礼佛。
