洛阳白马寺杂记

一直以为，白马寺是在洛阳市区的。出了龙门景区，设置导航时才发现，白马寺位于洛阳市边上的农村。此时才意识到，洛阳城的历史位置是动态的，不像开封和郑州，位置始终如一。

图1 洛阳白马寺

白马寺缘起东汉的“永平求法”，至今已将近2000年了。若问古今兴废事，请君只看洛阳城，白马寺就是一个缩影：兴了废，废了兴，当社会秩序崩塌的时候，白马寺随之而去；当社会秩序重新建立的时候，白马寺随之而来。足可见，佛教对于中国传统社会秩序的不可或缺。

白马寺的最近一次重建，是在明朝的嘉靖年间，由大太监黄锦出资修建，就是《大明王朝》里的那个黄锦。黄锦出生于白马寺附近，得势后见其衰败景象，心有戚戚，遂出资重修白马寺，奠定了今日白马寺的规模和布局，也可见黄锦是重乡土的。

白马寺中，文物颇多，这在其它寺庙中很少见到。游览时，记得宋代文物有石马，元代文物有赵孟頫书写的《洛京白马寺祖庭记》碑、采用夹苎干漆造像工艺塑成的佛像，明代文物有房屋建筑、黄锦大钟，清代有泥塑佛像等，处处皆是老物件啊。只可惜，时间不济，齐云塔已闭门谢客，未能近距离欣赏。

图2 白马寺平面图

佛教和道教，一直是相爱相杀。道教中有《老子化胡经》，讲述老子出关，化胡为佛；佛教自是不认。好的对手，是相互成就的。两者相互学习，最终形成了你中有我，我中有你的交融景象，成为中华民族修身养性的精神食粮。

作为外来文化，能够如此彻底地融入中国传统文化，应该是第一次。那么，第二次如此规模的文化融合，应该是科技了，自欧美西来，在中华大地开花结果，深刻且广泛地影响着中国传统文化。佛教，在其原生地，已几近绝迹；科技，在其原生地，亦有日薄西山之像。衷心地希望，科技融入中华文化的深度和韧性，最终可以比肩佛教。

以前，看《鹿鼎记》中争夺四十二章经时，以为不过是杜撰的佛教经典，没想到，是真实存在的佛教经典，该著作就是在白马寺产生的。白马寺是中国佛教的根，“祖庭十古”足见真章：

中国第一座古刹——白马寺；

中国第一座舍利塔——白马寺齐云塔；

中国第一座译经道场——白马寺清凉台；

中国第一次西行求法——永平求法始于白马寺；

最早来华的印度高僧摄摩腾、竺法兰禅居于白马寺；

最早传入的梵文佛经《贝叶经》收藏于白马寺；

中国第一本汉文佛经《四十二章经》始译于白马寺；

中国第一本汉文戒律《僧祗戒心》始译于白马寺；

中国第一座传戒道场立坛于白马寺；

中国第一位汉人和尚朱士行受戒于白马寺。