昨天下午，听郑州图书馆【天中讲坛】【风雅颂系列】讲座，
听郑大梁帅教授讲《紫禁城里过大年——诗文词赋里的宫廷年味》。
开端，欲听帝后如何过年，平生感叹，
前几日看到西华门，美丽壮观，天安门，无比辉煌壮观，
昔日皇家，看降旗仪式的老百姓，人山人海。
比起现在的人山人海，帝后们在偌大的紫禁城过年也不如现在热闹吧，
享受高高在上的荣华富贵的帝后们现在在宫斗剧中常见，
昨天，在梁教授的讲述中重现。
小时候，最爱过年，
一是那长年累月辛劳的长辈们可以歇下来，多看两眼我们这些孩子，
给孩子们添新衣新鞋，新衣是要请裁缝来家里做，
裁缝——都是和气秀气又擅言谈，我满心的故事，有一部分来自来家里做活的裁缝师傅、木匠师傅。
看裁缝撕布料，那声音就是过年的声音之一，
看裁缝熨斗里红红的炭，那红色是过年的重彩。
父母放过自己，不忙了，那松了一口气的舒适，也会深深地感染我们孩子啊，
——所以过年，不仅仅是吃得好穿得她耍得好，还因为亲人可以多多陪伴互相多仔细看看啊。
而与过年相比，最不喜欢过完十五，父母——全村的为人父母的又开始劳作，
父母说，年爬坡啦，人，要上坡啦。
所以记忆中的过年，是从腊月开始的。
梁教授讲紫禁城里过年，腊月初一至正月十九，五十天。
腊月：
初一，御笔挥毫，赐福苍生，
皇帝于重华宫开笔书福，展现书法法造诣，笼络人心，赐福群臣，拉开年节序幕。
初八：雍和宫监制粥，先供奉太庙列祖列宗及宫中神灵，
国俗活动：冰嬉大典，尚武，检阅，抢等、抢球、转龙射球。
二十：金瓯永固，暂停朱批。
封存宝玺，暂停朝政，家国同庆。
二十三：糖瓜粘灶，在坤宁宫祭拜灶神，供麦芽糖、黄羊等。
二十四：华灯初上，万寿无疆：安设天灯、万寿灯，放爆竹，营造节庆氛围 。
二十五/二十六：为太庙祫祭斋戒三日 。
二十六：白绢朱联、门神护佑，春联白绢底、朱砂字、蓝红边，挂宫训图，恭奉坤宁宫萨满神位至堂子 。
二十八/二十九：太庙祫祭，合祭历代祖先 。
祫：集合祭祀之意。
除夕，尊卑有序，辞旧岁。
万寿灯撤联挂灯，乾清宫、皇极殿廊庑及甬道安灯。
皇帝向皇太后行礼，（听到这里，我脑子里一个劲儿在想，皇帝的爹呢？）
其余所有人向皇帝行礼，
晚辈进献如意荷包，年糕，
保和殿筵宴王公，乾清宫家宴、宗亲宴，金龙大宴桌，百味珍馐，皇帝吃108味，后64味，往后依级别递减，
鱼，食整鱼，年年有余，
朝臣四点多即起床着正装——朝服，去圆明园陪皇帝吃饭看戏，正襟危坐，到下午五点多，
——吃得辛苦。
守岁不眠，素馅饽饽，不忘祖训。
赏戏。
正月初一，明窗开笔，祈福新年
元旦子时，养心殿明窗开笔书吉语，饮屠苏酒，祈国泰民安。
- 礼佛、祭昊天上帝、祭祖、祭堂子 。【祭堂子是清代皇帝及爱新觉罗皇室家族进行萨满教立杆祭天、祭神的专门场所和国家典礼，其场所称为“堂子”，名称源于满语“tangse”（档涩/唐色等），意为“神堂”或“祀神祇之室”。祭堂子具有鲜明的满族萨满教文化特征，被列为清代“吉礼”之一，并兼具国家大典与皇室家族祭祀的双重性质。 随着皇权发展，其国祭地位虽在乾隆朝规范化后达到顶峰，但本质上保留了氏族祭祀的核心。 祭堂子所祀神灵体系融合了满族传统信仰与外来文化，主要包括满族传统神祇如天神、远祖神、田苗神、马神等，以及吸收的客神如释迦牟尼佛、观音菩萨、关圣帝君等。】
对关羽之敬原因有二，关羽武功高强，关羽是财神。而满族人尚武。
- 乾清宫家宴，向皇太后行礼贺年 。（我又在想太上皇呢？）
万国衣冠拜冕旒、太和殿大朝贺，
太和殿受贺宣表与国宴，接受百官、外藩朝贺 。
书写《心经》、赏戏 。
梨园雅韵，承应戏与连合本戏，
畅音阁三层，对应天上人间地狱，
皇帝漱芳斋、倦勤斋（这个名类似现在的躺平斋）的小戏台，
戏曲功用：敬神，娱人。
梁教授说到开封山陕甘会馆，关公的位置就是看戏的最佳位置。
戏楼楹联： “幻即是真，世态人情，描写得淋漓尽致；今世犹古，新闻旧事，扮演来毫发不差。台上笑，台下笑，台上台下笑惹笑；看古人，看今人，看古看今人看人。”
五台山的五爷庙，五爷正对着的就是一座戏楼——财神爱看戏，
延伸一下，看戏有助于发财——心情好、脾气顺，和气生财。
好戏连台，不知是否来自宫里过年看戏？
连台大戏：
《劝善金科》：《目连救母》 目连历经地狱救母，融入佛道思想 宣扬孝道，劝善惩恶。
《升平宝筏》 ：《西游记》 唐僧师徒西天取经，降妖除魔 歌颂皇权，祈福平安。
《鼎峙春秋》： 《三国演义》 魏蜀吴三国鼎立，兴衰更替 彰显正统，颂扬忠义。
《忠义璇图》 ：《水浒传》 宋江聚义梁山，接受招安 强调忠君，维护纲常。
《昭代箫韶》：杨家将故事。
主旋律：伦理性很强。
初二：皇子轮班祭堂子，神位从堂子请回坤宁宫 。
初三（小年朝/猪日）：
坤宁宫常祭：每日朝祭（释迦牟尼、观音）、夕祭（穆哩罕神）如常，初三为正月首个朔日祭祀，供品加醴酒、黄花红毡，仪式更庄重。
小年朝礼：皇帝率后妃在宫中设香案，行三跪九叩礼，如同元旦简化版，不御太和殿受贺，仅内廷行礼 。
堂子祭神：正月初旬择吉举行堂子月祭，初三为常见日期之一，司俎挂纸帛、奏神弦、献酒，祈求皇室平安。
习俗禁忌：沿袭“小年朝”古俗，不扫地、不乞火、不汲水，以表对神明的敬畏；帝后不打骂宫人，延续初一至初三的“宽仁”传统 。
娱乐活动：漱芳斋演《太平春宴》《喜溢庭阶》等吉祥小戏，皇子皇孙在御花园放爆竹、玩冰嬉；御茶膳房制作“如意糕”，帝后妃嫔分食，寓意万事如意。
政务状态：仍处“封宝”期（交泰殿封玺），不处理重大政务，仅军机处值班大臣接收紧急军情。
初四（羊日/接神日）
1. 迎神大典
接灶神回宫：腊月二十四送灶神上天后，初四下午举行“接灶”仪式，坤宁宫设供案，摆三牲、糕果、香烛，皇帝亲诣行礼，迎灶神回宫保佑饮食安康 。
迎诸神归位：钦安殿祭拜玉皇大帝与诸星神，迎接众神重返人间，仪式遵循“送神早，接神迟”，多在下午或傍晚进行 。
2. 习俗活动
吃折箩：御茶膳房将初一至初三剩余御膳合煮为“折箩”，帝后与近臣分食，寓意“勤俭持家、年年有余”，与民间“吃折箩”习俗一致但更精致 。
冰嬉表演：太液池举行冰嬉，兵士表演冰上杂技、速度滑冰，皇帝在瀛台观赏，赏赐优胜者绸缎银两。
3. 宗教活动：中正殿举行“迎新年吉祥道场”，唪威胜天王经，喇嘛跳步扎（驱邪舞），祈求新年平安 。
初五（破五/牛日）
1. 除禁破五：破除正月初一至初四所有禁忌，允许扫地、动针线、做新饭、打碎器物（碎碎平安），标志着节日禁忌全面解除 。
2. 核心习俗
送穷仪式：清晨打扫宫室，将垃圾集中焚烧，放爆竹“送穷鬼”，寓意送走晦气、迎接富足；御花园清理积雪与杂物，更换新的吉祥装饰 。
接五路财神：坤宁宫设财神位，皇帝率王公大臣行礼，供品用“五路财神糕”（五种谷物制成），祈求国库充盈、天下富庶 。
吃饺子：御茶膳房特制“破五饺子”，馅料含猪肉、羊肉、蔬菜，边缘捏紧象征“捏住小人嘴”，帝后妃嫔分食，寓意消灾避祸。
3. 政务预备：军机处开始整理新年奏折，拟定“开印”日期（多在正月二十左右）；各部院衙门准备恢复办公，呈递新年工作计划。
4. 戏曲演出：畅音阁演《招财进宝》《五路财神》等吉祥戏，漱芳斋演昆曲折子戏，倦勤斋演岔曲清唱，营造喜庆氛围。
初六（马日/送穷日）
1. 送穷收官：将初五未烧尽的垃圾彻底清理出宫，放爆竹送“穷神”，贴红挂笺于宫门，寓意“驱穷纳福、马到成功” 。
2. 开市与赏赐
御用品开市：内务府管辖的绸缎庄、瓷器库等开始营业，接受王公大臣订货；造办处展示新年工艺品，供帝后挑选。
赏赐外藩：皇帝在养心殿召见蒙古王公、朝鲜使臣，赏赐新年礼品（绸缎、金银、瓷器等），安排返程事宜。
3. 宗教祭祀：奉先殿举行“荐新”礼，供奉正月新鲜果蔬（如萝卜、白菜、苹果），祭祀祖先；坤宁宫夕祭加供“马神”，保佑皇室骑射平安。
4. 政务活动：雍正朝后，皇帝常于初六在养心殿召见军机大臣与蒙古王公，商议新年政务，为“开印”做最后准备。
5. 娱乐收尾：冰嬉表演最后一场（除特殊年份），之后封存冰嬉器具；漱芳斋演《太平有象》《五谷丰登》等戏，预祝来年丰收。
初七（人日）
1. 人日庆典：传女娲造人之日，宫中吃七宝羹（七种蔬菜煮制，寓意祛邪安康）、食长寿面（象征福寿绵长）；帝后不打骂宫人，以示“敬人” 。
2. 常规祭祀：坤宁宫每日朝祭、夕祭如常；太庙始挂庆成灯，至十七日止，营造喜庆氛围 。
3. 娱乐活动：内廷演《八仙庆寿》《太平春宴》等吉祥戏，皇子皇孙放爆竹、玩冰嬉。
初八（顺星日）
顺星祈福：帝后至钦安殿祭拜玉皇大帝与诸星神，祈求一年平安顺遂；民间“顺星”习俗在宫中更显庄重。
初九（天日/玉皇诞）
1. 祭天祈福：宫中举行盛大祭天仪式，皇帝亲诣天坛或在宫中设坛，祭拜玉皇大帝，祈求风调雨顺、国泰民安。
2. 重华宫茶宴（择日）：乾隆八年始，每年初二至初十择吉日举行，皇帝召集大学士、翰林等在重华宫赐“三清茶”（松实、梅花、佛手煮制），联句赋诗（皇帝命题，众臣依次续作），嘉庆后多固定在初二，道光后渐废 。
3. 戏曲演出：漱芳斋演《天公赐福》《群仙祝寿》等戏，彰显“君权神授”理念 。
初十（石头生日）
1. 祀石护宅：坤宁宫祭祀门神、户神，兼祭“石头神”，避免动土，保护宫殿石基；御花园养护奇石，禁止踩踏。
2. 元宵筹备：畅音阁三层大戏台调试机关，准备十五连台大戏；造办处赶制各式花灯（如宫灯、鱼灯、葫芦灯） 。
3. 宗亲宴预备：内务府确定十五宗亲宴名单，布置乾清宫或奉三无私殿戏台 。
正月十一（灯节启幕）
1. 万寿灯挂灯：万寿灯撤联挂灯（至十六日），乾清宫、御花园、宁寿宫等区域悬挂八串万寿灯，每串八盏，璀璨夺目 。
2. 冰嬉表演：太液池（北海、中海）举行冰嬉，兵士表演速度滑冰、花样滑冰、冰上杂技，皇帝与后妃在瀛台观赏 。
3. 戏曲连演：畅音阁开始演《升平宝筏》（西游记故事）等连台本戏，每日数出，持续至十五。
正月十二至十三（灯节高潮预热）
1. 灯彩竞艳：各宫殿悬挂灯谜，供帝后妃嫔猜射，中者赐彩头（如意、荷包等）；王公大臣进献自制花灯，比拼工艺 。
2. 外藩朝贺：蒙古王公、朝鲜使臣等至午门朝贺，皇帝在养心殿接见，赏赐珍宝绸缎。
3. 戏曲加码：增加《鼎峙春秋》（三国故事）等剧目，畅音阁、漱芳斋、倦勤斋等戏台同时开演，南府（升平署）伶人全员上阵。
正月十四（试灯日）
1. 元宵试灯：宫中全面点亮灯彩，进行最后调试；皇帝率后妃在御花园“试灯”，观赏烟花预演。
2. 宴席彩排：乾清宫彩排十五宗亲宴与外藩宴，演练礼仪流程，确保次日万无一失。
3. 赐宴外藩：皇帝在紫光阁设宴款待外国使臣与边疆首领，席间演《万国来朝》等戏，彰显国威 。
正月十五（元宵节/上元节）
1. 核心庆典：
- 早朝：皇帝率王公大臣至慈宁宫向皇太后贺节，再御太和殿受百官朝贺 。
- 宗亲宴：乾清宫设宴，皇帝与近支王公、皇子皇孙共餐，席间演《太平有象》《五福五代》等戏 。
- 外藩宴：奉三无私殿宴请蒙古王公、外国使臣，赏花灯、放烟火，场面盛大 。
2. 灯宴娱乐：御花园“太平万岁”字灯阵点亮，畅音阁演连台大戏至深夜；帝后妃嫔猜灯谜、掷骰子，共度良宵 。
3. 习俗活动：吃元宵（御茶膳房特制“八宝元宵”），寓意团圆美满；燃放“盒子灯”“流星花爆”等烟花 。
正月十六（灯节余兴）
1. 续赏灯彩：万寿灯继续悬挂，灯戏、烟火表演延续，规模略减于十五。
2. 戏曲收尾：畅音阁连台本戏演至尾声，多演团圆结局剧目，如《升平宝筏》之《如来赐经》。
3. 赏赐群臣：皇帝将元宵、花灯赏赐给王公大臣、内廷翰林，分享节日喜悦。
正月十七（落灯日预热）
1. 灯彩渐撤：除太庙庆成灯外，各宫殿开始陆续撤除花灯；御花园灯阵关闭，仅留少量宫灯照明 。
2. 常规活动：恢复日常祭祀与政务处理，军机处开始分批呈递奏折。
3. 冰嬉收官：太液池冰嬉表演最后一场，之后封存冰嬉器具，等待来年冬季。
正月十八（撤灯日）
1. 撤万寿灯：正式撤除万寿灯（腊月二十四竖立，共悬挂25天），标志灯节完全结束 。
2. 太庙换灯：太庙庆成灯悬挂至今日，撤除后更换为日常祭祀灯具。
3. 政务恢复：皇帝在养心殿召见军机大臣，商议新年政务，为“开印”做最后准备。
正月十九（筵九/燕九节）
1. 压轴庆典：清代宫廷春节最后一场大型活动，又称“收心宴”，皇帝幸西厂子小金殿（或圆明园山高水长），宴请王公大臣、外藩使节 。
2. 娱乐表演：演出西洋秋千、满蒙朝鲜歌舞、摔跤、爬竿等杂技节目，场面热闹；最后燃放烟花爆竹，为春节画上句号 。
3. 辞驾送别：蒙古王公、外藩使节等相继辞驾出京，皇帝赏赐路费与礼品；君臣次日正式“开印”，恢复正常办公秩序 。
4. 习俗收尾：宫中停止燃放爆竹（腊月十七/十六开始，至今日结束），恢复日常作息。
我老想着一个存在，皇帝的爸爸，
教授的PPT文案里出现皇太后两次，皇帝需先率众向皇太后请安……就不给太上皇请安吗？
学友中有人答：死了。
红梅说，你忘了，一般情形下，皇帝驾崩，太子即位。清朝就一位主动退位的皇帝成了太上皇，乾隆，因为他认为他主持朝政的年数不应超过康熙。
问了一下豆包，主流认为历朝皇帝约313位，实封的太上皇约24位，
典型的太上皇如：唐高祖李渊、唐玄宗李隆基、宋高宗赵构、清高宗乾隆（主动退位仍掌实权），还有宋徽宗赵佶（被动禅位）等
因为梁教授讲课时提到了“冬至大如年”，
互动时就有人问，为什么冬至大如年？
“冬至大如年”，核心源于历法源头、阴阳哲学、礼制地位、民俗传统四层原因
一、历法源头：曾是“岁首”
- 周历以冬至所在农历十一月为“建子之月”，冬至为岁首，就是当时的新年 。
- 汉武帝改《太初历》以正月为岁首，冬至虽非新年，但仍称“亚岁”，保留年节地位 。
- 古代历法推算以冬至为基准，校正节气与闰月，是时间坐标原点 。
二、阴阳哲学：大吉之日
- 冬至日影最长、白昼最短，此后阳气渐升、白昼渐长，象征“阴极之至，阳气始生”。
- 《汉书》载“冬至阳气起，君道长，故贺”，被视为新循环开端、万象更新的吉时 。
三、礼制地位：官民同庆
- 汉代称“冬节”，官府“贺冬”，百官放假、商旅停业，仪式如年 。
- 帝王于冬至“郊天”（如天坛祭天），民间祭祖，贯通“天—祖—人”秩序 。
- 唐宋时更盛，《东京梦华录》记“更易新衣，备办饮食，享祀先祖”，热闹如年 。
四、民俗传统：团圆祈福
- 核心习俗与年节一致：家人团聚、祭祖拜尊、设宴庆贺 。
- 饮食有讲究：北方饺子、南方汤圆，象征团圆、纳吉 。
- 民间“肥冬瘦年”之说，体现对冬至的重视程度 。
白天越来越长，
天气越来越暖，
蜡梅渐退，
红梅更茂，
明天，腊月二十三，买灶糖敬灶王爷与灶王奶奶——上天言好事。
突然想起来这一年到头在饭桌边说的话，
可否经得起灶王爷与灶王奶奶的推敲啊？
感恩梁教授倾情授课，
感恩学友共学，
感恩郑州图书馆——没有围墙的大学，欢迎你来。
