河南发展的一系列问题，都与我们对郑州的认知错误有关。郑州是一个历史悠久的古都，也是一个文化底蕴深厚的历史文化名城。

但是，郑州的历史文化长期被洛阳和开封二地人贬低诋毁和造谣污蔑，这不仅仅严重影响了郑州的发展，也影响了河南的整体发展战略。河南发展不好，一个重要的原因就是没有弄明白郑州、洛阳和开封这三个城市的关系。

今天的郑州市区，不仅有很多的仰韶文化和夏商周文化遗址，在历史上也有像郑州文庙、郑州城隍庙、夕阳楼、仆射陂、管城驿、开元寺、侯月台、伏波亭、东里书院等古代名胜，很多描写郑州的古诗词里都提到了这些郑州名胜。

下面给大家分享部分描写郑州的古诗文，换个角度品味郑州。

                    《桑林祷辞》

               商代开国君主     商汤

政不节欤？使民疾欤？何以不雨，至斯极也？

宫室荣欤？妇谒盛欤？何以不雨，至斯极也？

苞苴行欤？谗夫兴欤？何以不雨，至斯极也？

桑林：古地名，在今荥阳市区西北汜水镇东汤王庙沟一带。

商汤六问成为古代帝王对自己政绩反省的重要指标。商汤建都于今天郑州市区的郑州商城。这是商汤在亳都（今郑州市）郊外桑林进行祈雨的祷词，是我国早期诗歌的雏形。

郑州市区出土的商代早期大型方鼎。郑州商城出土有数万件商代文物，其中包括数以千计的青铜器，里面有11口商代青铜鼎。

                     春秋    列子

（列子是春秋时期郑州圃田（今郑州管城区）人，他在郑州创作了《愚公移山》、《杞人忧天》等等一系列作品。列子作品衍生出的很多成语典故在中国家喻户晓，但很少有人知道：列子的这些作品都创作于郑州。郑州是商汤亳都所在地，郑州人列子的汤问也在暗示商汤与郑州的关系。）

殷汤问于夏革①曰：“古初有物乎？”夏革曰：“古初无物，今恶得物？后之人将谓今之无物，可乎？”殷汤曰：“然则物无先后乎？”夏革曰：“物之终始，初无极已。始或为终，终或为始，恶知其纪？然自物之外，自事之先，朕②所不知也。”殷汤曰：“然则上下八方有极尽乎？”革曰：“不知也。”汤固问。革曰：“无则无极，有则有尽③，朕何以知之？然无极之外复无无极，无尽之中复无无尽。无极复无无极，无尽复无无尽。朕以是知其无极无尽也，而不知其有极有尽也。”汤又问曰：“四海之外奚有？”革曰：“犹齐州也。”汤曰：“汝奚以实之？”革曰：“朕东行至营④，人民犹是也。问营之东，复犹营也。西行至豳⑤，人民犹是也。问豳之西，复犹豳也。朕以是知四海、四荒、四极之不异是也。故大小相含，无穷极也。含万物者，亦如含天地；含万物也故不穷，含天地也故无极。朕亦焉知天地之表不有大天地者乎？亦吾所不知也。然则天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山⑥，折天柱，绝地维；故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”汤又问：“物有巨细乎？有修短乎？有同异乎？”革曰：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟⑦。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆⑧，二曰员峤⑨，三曰方壶，四曰瀛洲⑩，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上**皆纯缟。珠玕于之树皆丛生，华实皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。而五山之根无所连著，常随潮波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺疆使巨鳌十五举首而戴之。迭为三番，六万岁一交焉。五山始峙而不动。而龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。”“从中州以东四十万里得僬侥国。人长一尺五寸。东北极有人名曰诤人，长九寸。荆之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。朽壤之上有菌芝者，生于朝，死于晦。春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，见阳而死。终北之北有溟海者，天池也，有鱼焉，其广数千里，其长称焉，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，翼若垂天之云，其体称焉。世岂知有此物哉？大禹行而见之，伯益知而名之，夷坚闻而志之。”“江浦之间生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。栖宿去来，蚊弗觉也。离朱、子羽方昼拭眦眥眉而望之，弗见其形；俞、师旷方夜擿耳俛首而听之，弗闻其声。唯黄帝与容成子居空峒之上，同斋三月，心死形废；徐以神视，块然见之，若嵩山之阿；徐以气听，砰然闻之，若雷霆之声。”“吴、楚之国有大木焉，其名为櫾。碧树而冬生，实丹而味酸。食其皮汁，已愤厥之疾。齐州珍之，渡淮而北而化为枳焉。鹆不逾济，貉逾汶则死矣，地气然也。虽然，形气异也，性钧已，无相易已。生皆全已，分皆足已。吾何以识其巨细？何以识其修短？何以识其同异哉？”[1]①

殷汤：又称成汤、汤武、天乙；夏革：字子棘，汤武的大夫。②朕：秦以前，无论尊卑都可自称为朕。③有尽：按下文意思，“有尽”当为“无尽”之误。④营：营州，古十二州之一，指今辽宁一带。⑤豳（bīn）：古邑名，在今陕西省境内。⑥不周之山：古代传说中的山名。不周，即有缺口的意思。⑦归墟：亦作“归塘”，意谓众人之所归，指大海最深之处。⑧岱舆：古代传说中的仙山。⑨员峤：古代传说中的神山。⑩瀛洲：古代传说中海上神山。

列子，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南省郑州市管城区圃田）人，道家学派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文学家，对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响，著有《列子》。列子作品衍生出了很多成语。列子被誉为“世界寓言之父”。

那时，由于人们习惯在有学问的人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”。《列子》中的“天体运动说”、“地动说”、“宇宙无限说”，而这些学说都远远早于西方的同类学说。唐玄宗于天宝年间诏封列子为“冲虚真人”。

列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述20篇，约十万多字。现在流传有的《列子》一书，其作品在汉代以后已有所散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文人教版6年级下册第1篇课文。列子一向低调，有所谓“子列子居郑圃，四十年人无识者”，可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境界，故而列子在历史上的事迹也很少。

【备注】除了列子，郑州还是韩非子、管子、申不害、子产、邓析等一系列思想家的故乡，是法家思想的主要发源地。起源于郑州的成语典故，少说有几百个。

                  《诗经---郑风》   

              《诗经-郑风-子衿》

             青青子衿，悠悠我心。

             纵我不往，子宁不嗣音？

             青青子佩，悠悠我思。

             纵我不往，子宁不来？

             挑兮达兮，在城阙兮。

             一日不见，如三月兮。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周至春秋中叶（约前11世纪至前6世纪）的诗歌305篇，又称《诗三百》。《国风》收录了15个国家的诗歌160首，其中，郑州地区的诗歌至少收录25首，包括21首《郑风》和4首《郐风》。其中，孔子虽然说“郑卫之音”是“靡靡之音”，却收录《郑风》最多，达21首。郑国的音乐引领当时的流行时尚。

                  《郑风·溱洧》

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰观乎？士曰既且。且往观乎？洧之外，洵訏于且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

【解读】中国最早的情人节，始于春秋时期郑国的上巳节。《郑风》基本都是爱情诗，背景是春秋时期郑国国力强盛，经济发达，百姓生活富足，才有更多的时间谈情说爱。

郑国郑武公在位30多年，吞并了很多诸侯国，鼓励发展商业，还利用作为周王室卿士的特权大力发展郑国，让郑国迅速崛起。之后，雄才大略的郑庄公在位42年，打灭周天子的威风，打遍中原无敌手，成为春秋首霸。象征天子的九鼎八簋，洛阳的东周王城一套都没有，郑韩故城却出土了5套。郑国面积不大不小，但是人口稠密，军队规模较大，军事实力也比较强，商业发达，富甲天下。400年左右的春秋争霸史，基本上就是一部争夺郑国的历史。

郑国率先称霸，把河南各地的周国、宋国、卫国、陈国、蔡国等揍了个遍，还多次打败楚国、齐国、晋国等拉起的多国联军，让秦国在春秋时期难以染指中原。郑武公在位30多年，郑庄公在位42年，后期郑国名相子产在位42年，郑国长期是中原霸主，可以说雄霸中原400年。郑庄公称霸时，齐国、晋国、秦国和楚国都还不够强大，齐桓公的父亲齐僖公长期依附于郑国。北狄攻打齐国，齐国招架不住，向郑国求救，郑国打败北狄，保卫华夏集团。在当时，“天下诸侯，莫非郑党”。郑庄公是真正的春秋五霸之首，是春秋时期杰出的政治家、军事家、外交家、阴谋家和修辞学家，毛主席对郑庄公都很推崇。

几十年前，武汉大学某教授提出郑庄公是“春秋小霸”，贬低郑庄公，之后，山东大学童书业也引用这个观点。实际上，楚国多次被郑国打败，楚国巅峰时期的楚庄王都被衰落后的郑国打败过；齐国巅峰时期的齐桓公拉上五国联军群殴郑国几个月，都没有打过内乱了20多年的郑国。春秋时期，没有一个国家能做到长期强大，晋国的晋文公和晋悼公称霸时间都很短，郑国总体来说算是很厉害的。郑国曾经以伏击战打败晋国、齐国、宋国、鲁国、卫国等多国联军。中国历史上最早的空城计，是郑国人用空城计吓退了楚国子元的大军。

晋国和楚国为了争夺郑国，曾经展开百年争霸，郑国被两个大国南北夹击，混合双打。后人多强调郑国当时处境的艰难，强调郑国曾经时而依附晋国，时而认楚国当大哥，却忽视了郑国曾经多次打败楚国和晋国的事实，更忽视了晋国楚国百年争霸的结果：楚国差一点被灭国，晋国一分为三，郑国靠巧妙的策略赢得了最后的胜利，成为晋楚百年争霸最后的赢家。

郑国子产出使晋国，晋国国君怠慢了子产，没有出来见子产，子产马上命人把晋国的使馆拆了。晋国国君听闻，赶紧出面道歉，再也不敢怠慢子产，那时的晋国还是大国。

周王室穷得办不起葬礼，郑国却富甲天下。东周第一个王是周平王，周平王死后，因为没钱，办不起葬礼，只好向鲁国借钱。周桓王姬林死后，因为没钱，七年后才办葬礼。周襄王姬郑死后，还是没钱办葬礼，再次向鲁国借钱，鲁国的钱到了，已经过去半年了。而郑国却是春秋时期经济非常发达的诸侯国，各大诸侯国的名商巨贾，多是郑国人。郑国国君车子上一个脚踩的部件，叫做车踵，竟然是象牙做的。洛阳的东周王城9平方公里，郑韩故城城内面积就有16平方公里。郑韩故城是同时期全世界规模最大、保存最完整的城市遗址。

《郑风·出其东门》

出其东门，有女如云。

虽则如云，匪我思存。

缟衣綦巾，聊乐我员。

出其闉闍，有女如荼。

虽则如荼，匪我思且。

缟衣茹藘，聊可与娱。

【解读】我走出了城东门，只见女子多如云。虽然女子多如云，但不是我心上人。身着白衣绿裙人，才让我快乐又亲近。我走出了外城门，只见女子多如花。虽然女子多如花，但不是我爱的人。身着白衣红佩巾，才让我爱又欢欣。

《郑风• 野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。 

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

《郑风•扬之水》

扬之水，不流束楚。终鲜兄弟，维予与女。无信人之言，人实诳女。 扬之水，不流束薪。终鲜兄弟，维予二人。无信人之言，人实不信。

《郑风• 风雨》

风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

《郑风•东门之墠》

东门之墠，茹藘在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即！

《郑风•丰》

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。

衣锦褧衣，裳锦褧裳。

叔兮伯兮，驾予与行。

裳锦褧裳，衣锦褧衣。

叔兮伯兮，驾予与归。

《郑风•褰裳》

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

《郑风•狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

《郑风•萚兮》

萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

《郑风•山有扶苏》

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

《郑风•有女同车》

有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

《郑风•女曰鸡鸣》

女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

《郑风•遵大路》

遵大路兮，掺执子之衤去。无我恶兮，不{宀疌}故也！遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗兮，不{宀疌}好也！

《郑风•羔裘》

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。

《郑风•清人》

清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。

《郑风•大叔于田》

大叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。袒裼暴虎， 献于公所。将叔勿狃，戒其伤女。叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又 良御忌。抑罄控忌，抑纵送忌。叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔 发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。

《郑风•叔于田》

叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。

《郑风•将仲子》

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母 之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄 之言亦可畏也。 将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

《郑风•缁衣》

缁衣之宜兮，敝予又改为兮。适子之馆兮。还予授子之粲兮。缁衣之好兮，敝予又改造兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。缁衣之席兮，敝予又改作兮。适子之馆兮，还予授子之粲兮。

【总结】《诗经--郑风》中的这些浪漫的爱情基因，影响了后世郑州地区的李商隐和白居易等人的爱情诗。中国最早的情人节始于春秋时期郑国的上巳节，而李商隐和白居易的爱情诗在中国也是家喻户晓。郑州其实才是中国最浪漫多情的城市。

               《述行赋》

        东汉   蔡邕 （ 蔡文姬的父亲）经圃田而瞰北境兮，悟卫康之封疆。迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。【解读】 莆田为郑州东区一带的地名，列子就是莆田人。列子曾经著有《列子--汤问》，有很多与商汤有关的内容。 管邑就是今天郑州市区，商代在此建都后，周代在此建立管国，之后变成管邑、管城，今天为管城区。 启商， 应该就是开启商朝。

三国时期      曹魏文学家缪袭

战荥阳，汴水陂。

戎士愤怒，贯甲驰。

阵未成，退徐荣。

二万骑，堑垒平。

戎马伤，六军惊。

势不集，众几倾。

白日没，时晦冥，

顾中牟，心屏营。

同盟疑，计无成，

赖我武皇，万国宁。 

【解读】《战荥阳》是三国时期曹魏文学家缪袭奉魏帝曹操之命创作的乐府诗，属《魏鼓吹曲十二曲》第二首，改编自汉乐府《思悲翁》，创作时间约在公元227—233年间。该诗为曹魏军乐体系中的官方颂歌，旨在通过乐府改制宣扬曹操的军事功绩。

全诗以三言句式记述190年曹操讨伐董卓的荥阳汴水之战，采用倒叙手法呈现战场环境、徐荣突袭导致曹军溃败等史实。诗中“戎马伤”“六军惊”等意象勾勒战局逆转，“白日没”以暮色隐喻败军困境，结尾借“同盟疑”揭示联军矛盾，最终通过“赖我武皇”凸显曹操扭转危局的历史作用。作品以紧凑叙事结构展现战役动态，兼具纪实性与文学性，成为曹魏纪功性军乐的代表作。

                《祭外祖父母文》

                    唐代    杜甫

“维年月日，外孙荥阳郑宏之、京兆杜甫，谨以寒食庶羞之奠，敢昭告于外王父母之灵。”

【解读】诗圣杜甫出生于河南巩县（今郑州巩义），杜甫与荥阳郑氏郑宏之为姨表兄弟‌，拥有共同的外祖母。郑州地区的荥阳郑氏，是唐朝的四大望族之一，在唐代出过11位宰相，8位驸马，还有很多节度使和尚书。杜甫在仕途困顿时，曾借助荥阳郑氏的关系接触唐代高层社会。

在所有荥阳郑氏族人中，杜甫最为敬重的是‌郑虔‌——被唐玄宗誉为“诗书画三绝”的文化巨匠。杜甫称其为“‌吾师‌”，并在诗中多次表达敬仰之情，如《八哀诗·赠左仆射郑国公严公武》中追忆：“荥阳冠众儒，早闻名公赏……百年见存殁，牢落吾安放？”。

晚唐诗人元稹为杜甫撰写墓志铭，其母系亦出自荥阳郑氏，叔外祖郑云逵为郑虔同宗后人。有学者认为，元稹之所以能系统整理杜甫诗集并高度推崇其“诗史”价值，正因他通过荥阳郑氏家族继承了杜甫诗作的早期流传版本。

这说明，‌郑州地区的荥阳郑氏不仅是杜甫的亲戚，更是其文学遗产的重要守护者与传播者‌。

此外，韩愈自幼由他的嫂子抚养成人，他的嫂子也是荥阳郑氏。

《送崔中丞赴郑州》

           唐    姚合仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。雾湿关城月，花香驿路尘。连枝相庭树，岁岁一家春。【解读】 仆射陂是郑州市区古代文化名片，是一个类似杭州西湖的风景秀丽的湖泊，位于郑州商城内城墙东南。郑州非常有必要引熊耳河水复建仆射陂。前两句，尤其是第二句显示郑州地位很高。 实际上，唐代也是郑州的鼎盛时代，唐高祖李渊曾任郑州刺史，唐太宗李世民幼年时期曾经生活在郑州。郑州市区的唐文化也很厚重，许多著名诗人都在郑州市区留下诗篇。公元583年，始有郑州之名。

唐代郑州八景之一--------古塔晴云。从这张图，可以看到开元寺、开元寺塔、东里书院、子产祠等郑州古代名胜。开元寺塔和夕阳楼是郑州古代的地标性建筑。开元寺塔旧址在塔湾路，梁思成曾经专门从北京到郑州看此塔，此塔建国后被毁。

千载悠悠管城驿

                       唐    刘禹锡

朱户凌晨启，碧梧含早凉。人从桔柣至，书到漆沮傍。

抃会因佳句，情深取断章。惬心同笑语，入耳胜笙簧。

忆昔三条路，居邻数仞墙。学堂青玉案，彩服紫罗囊。

麟角看成就，龙驹见抑扬。彀中飞一箭，云际落双鶬。

甸邑叨前列，天台愧后行。鲤庭传事业，鸡树遂翱翔。

书殿连鳷鹊，神池接凤凰。追游蒙尚齿，惠好结中肠。

铩翮方抬举，危根易损伤。一麾怜弃置，五字借恩光。

汝海崆峒秀，溱流芍药芳。风行能偃草，境静不争桑。

转旆趋关右，颁条匝渭阳。病吟犹有思，老醉已无狂。

尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。

【解读】溱流和鸿沟都是郑州地名。刘禹锡祖籍洛阳，从曾祖父时迁居郑州荥阳，他祖上几代都生活在荥阳，自称”家本荥上，籍占洛阳“。上面这首诗，刘禹锡把郑州当作自己的家乡。刘禹锡死后葬于故乡荥阳，荥阳市依据刘禹锡墓建有刘禹锡公园。

荥阳刘禹锡公园

         《宿郑州》           唐      王维朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆。宛洛望不见，秋霖晦平陆。田父草际归，村童雨中牧。主人东皋上，时稼绕茅屋。虫思机杼鸣，雀喧禾黍熟。明当渡京水，昨晚犹金谷。此去欲何言，边穷徇微禄。【解读】诗人早上离开洛阳，晚上到了郑州。王维是著名的田园诗人，本诗描写的也是郑州的田园风光。郑州是中原这块风水宝地中的膏腴之地。

夕阳楼为唐代郑州市区名胜之一，是唐宋八大名楼之一，历代骚客文人写夕阳楼的作品很多。夕阳楼旧址在郑州火车站附近的郑州商城内城西南角。

荥阳李商隐公园。

        《郑州献从叔舍人袖》                  唐    李商隐蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。不知他日华阳洞，许上经楼第几重。

公元833年萧澣任郑州刺史时重建了夕阳楼，萧澣是李商隐的旧知，后来萧刺史被贬四川遂宁，不久病故。835年秋天，李商隐闲居郑州，登上夕阳楼，触景生情写下了著名的《登郑州夕阳楼》。此后的837年，李商隐考中了状元，也成为唐代著名诗人，因此，后人将此诗刻于石碑立于夕阳楼前。

845年，李商隐在荥阳为母守孝三年时，其堂叔，时任郑州刺史的李褎又邀李商隐到郑州暂居。并作《郑州献从叔舍人褎》的诗。

858年，李商隐罢职后再次回到郑州闲居。后来，在现郑州西大街一带去世（这里距夕阳楼只有几百米远），死后长眠于故乡荥阳。荥阳市依托李商隐墓建设有李商隐公园，郑州地铁10号线有李商隐公园站。

                  《过鸿沟》

                     唐  韩愈龙困虎疲割川原，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。【解读】鸿沟是郑州西北的一处运河，沟通黄河和淮河水系，在秦汉时期非常重要。刘邦和项羽曾经在此征战，象棋上的楚河汉界就是指鸿沟。

刘邦和项羽在郑州荥阳展开的成皋之战，是刘邦由弱变强的转折点，是奠基大汉王朝的关键之战。后来，刘邦在郑州汜水之阳称帝，建立大汉王朝。郑州新郑人张良，是刘邦能够得天下的一个关键人物。刘邦和薄姬在荥阳生下的汉文帝刘恒，是一个承前启后的开明帝王，开启了文景之治。秦代在荥阳设置三川郡，西汉在荥阳设置河南郡，管辖今天的郑州、洛阳、开封大片土地。荥阳郡冶铁作坊，多项冶铁炼钢技术世界领先，这种发达的炼钢技术，在汉帝国对匈奴的战争中起到了非常关键的作用。

今天郑州东大街的郑州文庙，始建于东汉，是全国仅次于曲阜孔庙的第二古老的文庙，与洛阳白马寺几乎同时而建。郑州城隍庙，供奉的城隍正是楚汉战争时期的武将纪信。郑州的汉文化非常厚重，刘邦能够得天下，汉朝能够坐稳江山，跟郑州密切相关。

              《鼓吹铙歌战武牢》

                    唐代   柳宗元

战武牢，动河朔。 逆之助，图掎角。怒鷇麛，抗乔岳。 翘萌牙，傲霜雹。王谋内定，申掌握。 铺施芟夷，二主缚。 惮华戎，廓封略。 命之瞢，卑以斫。 归有德，唯先觉。

【解读】武牢，即武牢关，也就是虎牢关，位于郑州荥阳。

   《登广武古战场怀古》

           唐    李白

秦鹿奔野草，逐之若飞蓬。

项王气盖世，紫电明双瞳。

呼吸八千人，横行起江东。

赤精斩白帝，叱咤入关中。

两龙不并跃，五纬与天同。

楚灭无英图，汉兴有成功。

按剑清八极，归酣歌大风。

伊昔临广武，连兵决雌雄。

分我一杯羹，太皇乃汝翁。

战争有古迹，壁垒颓层穹。

猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空。

翔云列晓阵，杀气赫长虹。

拨乱属豪圣，俗儒安可通。

沉湎呼竖子，狂言非至公。

抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗。

【解读】当时李白和杜甫同游荥阳的广武山，写下这首诗。广武，即郑州荥阳广武镇，刘邦和项羽曾经在此征战，李白这首诗也是写这个历史事件。刘邦斩白蛇起义，项羽力拔山兮气盖世。李白在郑州登封创作了其诗歌生涯的巅峰之作----《将进酒》。李白的很多作品都是在郑州登封创作的。

   《永福湖和杨郑州》

           唐    贾岛

积水还平岸，春来引郑溪。

旧渠通郭下，新堰绝湖西。

嵩少分明对，潇湘阔狭齐。

客游随庶子，孤屿草萋萋。

【解读】郑州，郑溪，嵩少， 表明本诗写的是郑州。贾岛也是唐代著名诗人。

   《经溱洧》          唐    白居易落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。【解读】 溱洧是郑州新郑的两条河流，诗经中就有一首《溱洧》。白居易出生于郑州新郑，一直长到12岁。白居易12岁那年，河南一带发生战事，其父白季庚便送儿子到符离避乱。从此，白居易就离开了故乡新郑，开始了四处漂泊的生活。白居易一生漂泊，但他最美好的童年却是在郑州新郑度过的，唐代郑州管辖新郑。大和元年（827年），56岁的诗人从苏州卸任回洛阳途中，特意取道新郑，在溱洧水河边流连，浓浓乡情也随之涌上笔端。他在东郭宅住了一个晚上，抚今思昔，感慨万千，儿时情景，历历在目，恋乡深情，溢于言表，写下了这首《经溱洧》，之后又写了下面这首《宿荥阳》。

           《宿荥阳》

           唐    白居易

生长在荥阳，少小辞乡曲。

迢迢四十载，复向荥阳宿。

去时十一二，今年五十六。

追思儿戏时，宛然犹在目。

旧居失处所，故里无宗族。

岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。

独有溱洧水，无情依旧绿。

【解读】从白居易这首诗可以知道他出生于郑州新郑，溱洧是新郑的两条标志性河流。荥阳是郑州的别称之一，郑州市区在唐代曾经有一段改称荥阳郡，下辖12县，就包括新郑县。这首诗描写了对自己在故乡童年生活的回忆，表达了对世事变迁的感慨。

此后，诗人虽然没有再回故里，但是故乡的优美风光、丰富物产、历史名人、郑风名诗等时时出现在他思乡的梦中，并在他的诗篇中得到充分展现。在他的许多诗篇中我们都可以找到这样的关键词：轩辕、郑国、子产、东里、遗爱、张良、留侯、溱洧、郑风、东郭、枣树等，都留着故里的深深烙印。会昌六年（846年），在生命的最后时刻，白居易写下了《醉吟先生墓志铭》，仍然不忘故里郑州新郑：“大历七年正月二十日，生于郑州新郑县东郭宅。”

白居易祖籍太原，曾祖父时迁到了渭南，祖父时就迁到郑州新郑了。白居易出生于新郑，白居易故居在新郑的工地上还被发现了。在新郑市辛店镇现在还保存有白鍠墓、乐天祠等与白居易密切相关的文物遗存。在辛店镇辛店村，这里还留下了很多白氏后裔，并建有白氏祠堂。

     《观郑州崔郎中诸妓绣样》

                唐    胡令能

日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。

【解读】本诗又名《咏绣障》。胡令能是唐朝诗人，郑州中牟县人，生活在今天的郑东新区圃田一带。圃田，是列子的家乡。胡令能对列子推崇备至，时常祭祀列子。胡令能深受列子的影响，成就了一副道家风骨。他宁可像列子一样逍遥于世，也不愿意劳心劳力，为仕途功名去奔走。他自幼家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生。传说诗人梦人剖其腹，以一卷书内之，遂能吟咏。他的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝诗4首。胡令能的《小儿垂钓》入选小学语文课本，是一首家喻户晓的诗歌。

   《送李蕴赴郑州因献卢郎中俶》

                  唐   赵嘏

仆射陂西想到时，满川晴色见旌旗。

马融闲卧笛声远，王粲醉吟楼影移。

几日赋诗秋水寺，经年草诏白云司。

唯君此去人多羡，却是恩深自不知。

        《秋日圃田送人随计》

                唐    谭用之 

仆射陂前是传邮，去程雕鹗弄高秋。

吟抛芍药裁诗圃，醉下茱萸饮酒楼。

向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。

明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。

【解读】圃田在今天郑州市区东部。仆射陂是郑州市区的一个美丽的湖泊，用风光如画形容一点不为过。它不仅有“周回十八里”、“广可十余顷”的浩大水域，更有着难得一见的陂塘美景：青波潋滟，潜鱼飞鸟，芦荡荷花，桑麻盈岸，一派江南水乡风韵。

             《仆射陂晚望》

                  唐   罗邺

离人到此倍堪伤，陂水芦花似故乡。

身世未知何日了，马蹄惟觉到秋忙。

田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。

却羡无愁是沙鸟，双双相趁下斜阳。

《赐端明殿学士曾公亮赴郑州》     北宋仁宗皇帝：赵祯儒术明师法，才能举德輶。词林成惜别，郡绂是勤求。罢直鳌番夜，前驱隼建秋。国门三舍近，无阙贡嘉猷。【解读】曾公亮是在皇佑四年以端明殿学士知郑州的，外放的原因《宋史》未载，但从仁宗皇帝亲自赠诗（当时得说“赐诗”）“宠行”来看，肯定不是贬抑，应该是作为“第二梯队”重点培养“下去锻炼”的，不过曾公此时已经五十五岁，到该提前退休的年龄了，“后备”得有点晚。此诗首联是对曾公亮的称赞，说他明于儒术，才能出众。次联表示惜别并寄予期望，要求他在郑州岗位上勤勉工作。第三联是抚慰之词，说免去他在朝廷上的冗杂事务，是为了给他创造新建树的机会。尾联说：郑州离京都距离不远，希望不要忘掉多给朝廷提出决策参考。《宋史·列传第七十一》记载，曾公亮知郑州后，“为政有能声，盗悉窜他境，至夜户不闭”，看来没有辜负朝廷的期望。后来曾公亮被仁宗擢为宰相，也许与郑州水土的养育不无关系。宋代很多著名宰相曾经在郑州市区任职或生活过。

《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》               北宋   苏轼不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。归人犹自念庭帷，今我何以慰寂寞！登高回首坡垅隔，但见乌帽出复没。苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐，僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。寒灯相对忆畴昔，夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。【解读】北宋大文豪苏轼在郑州西门（今天二七广场东侧顺城街跟东大街交汇处）与他的弟弟苏辙道别。 苏轼的郑州话别诗，开启了东坡世界的多个第一，也为郑州这座城市留下了宝贵的文化财富。

《东坡集》《东坡后集》《东坡奏议》《东坡外制集》《东坡内制集》《东坡应诏集》为苏轼诗文作品集（苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》），其中《东坡集》乃苏轼手定，开篇第一首就是郑州话别诗，且部分诗篇后附有苏轼自注。

郑州话别诗题目较长，在目录中或省略为“郑州别后马上寄子由”，或“与子由别郑门马上赋”。

    《宿荥阳宁氏园》

          北宋   苏辙

喧卑背城市，旷荡临溪水。车流溯绝壁，河润及桃李。居人有佳思，过客得新喜。中桥一回顾，欲入迷所自。

【解读】元祐二年（1086）九月下旬，苏轼其弟苏辙从京城汴梁出发，携带在朝任翰林学士知制诰兼侍读的苏轼撰《西京会圣宫应天禅院奉安神宗皇帝御容前一日奏告永裕陵祝文》，前往巩县永裕陵，过郑州、宿荥阳宁氏园，作《宿荥阳宁氏园》《荥阳唐高祖太宗石刻像》〈并叙〉诗。

     《荥阳唐高祖太宗石刻像》

   北宋   苏辙 （唐宋八大家之一）

〈叙〉云：“荥阳大海院高齐石像二，高不数寸，而姿制甚妙。唐高祖为郑州刺史，太宗方幼而病甚，祷之即愈。因各为一碑，刻弥勒佛，且记其事，至今皆在。元祐二年九月，祭告永裕陵，过而观焉，作小诗以授院僧。

谁言肤寸像，胜力妙人天。

欲疗众生病，阴扶济世贤。

身微须覆护，眼净照几先。

岂为成功报，犹应历劫缘。

【解读】荥阳大海寺位于郑州西二十公里处,初建于北朝时期,盛于唐，北宋时，大海寺仍具较大规模，清代大海寺仍在，但没有明确的资料证实大海寺具体废止时间。1976年,大海寺遗址出土一批苏辙目睹过的石刻佛教造像,分别为造像碑一座、坐佛8尊、菩萨18尊、菩萨头像10尊等共约40余尊造像。据出土石刻碑文记载,年代最早为北魏孝昌元年(公元525年)的造像碑,最晚至宋元丰4年(公元1080年)的释迦立佛。成为郑州博物馆的“镇馆之宝”。2008年1月22日，河南省荥阳大海寺举行重建大雄宝殿圣像暨地藏阁、普贤阁、文殊阁、观音阁四菩萨圣像开光法会。

十月初四，苏辙离西京返回京城汴梁，过郑州谒列子观，赋《御风》一篇，题下原注：“题郑州列子祠”。文末云“欲书之屋壁而未暇也。既还京师，录呈太守观文孙公。二十三日，朝奉郎、中书舍人苏辙书。”《御风》收入《栾城集》卷十八。

     《送郑州邵资政》

[宋代] 曾巩（唐宋八大家之一）

江夏无双誉，菑川第一才。

笑谈成黼藻，咳唾落琼瑰。

紫气锋铓露，青冥羽翼开。

隽游追暮府，高步集蓬莱。

探讨篇章洽，研磨术业该。

九宵新汉邸，万目注梁台。

选择真儒用，招延急诏催。

衣冠惊角绮，宾友重邹枚。

每右横经席，宁虚置体杯。

八荒披日月，万里散云雷。

始去东山榜，俄参北斗魁。

庙堂奇计得，羌虏鸷心摧。

帝念人求旧，朝须汝作梅。

避荣言屡切，请外志难回。

际海归封略，连吴入剸裁。

夕冰承命出，昼锦过乡来。

许国风猷壮，容民宇量恢。

节旄恩换镇，京室地称陪。

赐觐亲中扆，通班接上台。

壶浆空度洧，公位在三槐。

【总结】唐宋八大家中，韩愈、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩都写有与郑州有关的作品。欧阳修死后长眠于郑州新郑。

              《途次郑州》

                北宋     寇准

南阳西去见遗基，驻马平郊远树微。

自笑平生无所着，不如山鸟解思归。

【解读】寇准为北宋著名的政治家，也是一个诗人。作者途经郑州，触景生情，感慨人生。

    《张子野赴官郑州》          北宋  梅尧臣尽室寄东里，一官辞上都。只应乘小驷，宁肯蹑双凫。秋雨生陂水，高风落庙梧。梅山为余访，还有旧家无？【解读】这首诗传达了两个与郑州相关的信息。一是从“梅山为余访，还有旧家无”的诗句可以看出：北宋著名诗人、史学家梅尧臣曾在郑州梅山附近住过,或其祖籍在郑州梅山附近；二是北宋著名词人张先曾到郑州任职，从“宁肯蹑双凫”的诗句看，比梅尧臣年长十二岁的张先任职级别可能低于知州，应是被贬离京。两人在中国文学史上有着举足轻重的地位，他们在郑州的活动值得研究。这首送别诗字里行间洋溢着深挚的忘年交情，透露着理解、尊重、信赖和同情。“秋雨”、“高风”二句尤为精警，诗人选取仆射陂和子产庙作为代表性景点，描写了陂水碧绿、梧实金黄、色彩烂漫的深秋郑州景色，留给人无限遐想。

    《李审言归郑州》

         北宋   梅尧臣

尝从京索间，跃马望春山。

气象归王国，丘陵接汉关。

              《行经鸿沟》                 北宋 吕蒙正沟中流水已成尘，沟畔荒凉起暮云。大抵关河须一统，可能天地更平分？烟横绿野山空在，树依高原日渐曛。方凭征鞍思往事，数声风笛马前闻。

《归洛寄郑州祖择之龙图》

               北宋：邵雍

恩深骨髓谓慈亲，义重丘山是故人。

归过嵩阳旧游地，白云收得薛萝身。

【解读】邵雍是北宋著名理学家，很多邵氏后人尊他为祖先。洛阳有邵雍的安乐窝。

     《答郑州祖龙图见寄原韵》

                宋代  富弼

坐拥双旌甫浚郊，总戎曾未属鞭櫜。

千金寡妙方移疾，二府交修取惮劳。

处世机牙都不竸，攝生權柄急须操。

他时病起君恩报，始信林泉属我曹。

【解读】富弼是北宋宰相，洛阳人。这首诗词是富弼作为回应郑州祖龙图寄来的诗韵而作。诗中表达了作者对自己在政治上的奉献和为国家付出的努力的自豪感。最后，他表达了对未来的期望，希望能够报答君恩，并享受平静的生活。

             《郑州浮波亭》                  宋    王随潋滟波光入座寒，翠翎雪羽下云端。林花四绕馀何称，好种青青竹万竿。

北宋  吕夷简

清波环绕地无尘，

榜署嘉名得意新。

若问经纶康济术，

亭中兼有钓璜人。

《郑州浮波亭》

北宋   陈尧佐

碧玉波光四面寒，

虚空簷宇出林端。

尘埃未到交游绝，

绕座扁舟与钓竿。

【解读】伏波亭是郑州市区古代名胜，宋代一些宰相文人在此赋诗吟咏。吕夷简和陈尧佐都是北宋宰相，都曾经长期居住在今天市区这块地方。

【北宋时期的几位郑州名人】

今天郑州市区这里，在北宋还出过建筑学家李诫、北宋名将王德用、文学家梁周翰等历史名人。

李诫，北宋建筑学家，郑州管城人，著有《营造方式》一书。他其实也是一位百科全书式的科学巨匠。

李诫为人博学多闻，另著有《续山海经》、《琵琶录》、《续同姓名录》、《马经》、《六博》、《古篆说文》等著作多部。他的书画深受书画行家宋徽宗的好评。

李诫是个被埋没的科学家，《宋史》没有为他立传，明清两代《郑州志》亦无他的传记。

中国古代的技术书籍，多重文字，很少图样。而《营造法式》不仅内容十分丰富，而且附有非常珍贵的建筑图样，开创了图文并茂的一代新风。附图共占六卷，凡是各种木制构件、屋架、雕刻、彩画、装修等都有详细图样。这些图样细腻逼真，丰富多彩。其中既有工程图，也有彩画画稿，既有分件图，也有总体图，充分反映了中国古代工程制图学和美术工艺的高度水平。这些图样不仅能够帮助人们更清楚地理解文字表达的内容，而且可以使人们从中看出当时建筑艺术风格。

总之，《营造法式》具有高度的科学价值，它在中国古代建筑史上起着承前启后的作用，对后世的建筑技术的发展产生了深远影响。元朝水利工程技术中关于筑城部分的规定，几乎和《营造法式》的规定完全相同。明朝的《营造法式》和清朝的《工部工程做法则例》也吸取了其中很多内容。

王德用，北宋名将，郑州管城人。当时被称为“黑王相公”。王德用善于用兵，契丹人和党项人对他都非常敬畏。王德用做到了节度使的职务，并且知枢密院事，相当于国防部长。但是，因为王德用长相酷似宋太祖赵匡胤，北宋文官集团害怕他重演陈桥兵变而一直排挤陷害他。王德用为人正直、谦逊、宽宏大量，深得民心，后世对其评价很高。

梁周翰（929-1009），字元褒，北宋郑州管城（今河南郑州）人。后周广顺二年（952）进士，历仕后周、北宋两朝，官至工部侍郎。与高锡、柳开、范杲共倡恢复古代淳实文风，时称“高梁柳范”，著有《五凤楼赋》《翰苑制草集》等。《宋史》有《梁周翰传》。

《郑州古有夕阳楼自唐末兵火後遂废况今圃田残》

                   宋•晁说之

日月争流泪亦流，几年不见夕阳楼。

太平时节古来少，却上迷楼一望休。

【解读】夕阳楼是唐宋名楼，在郑州商都内城的西南角。李商隐等历代文人写有很多与夕阳楼有关的诗歌。

       《楚汉战处同钦叔饮》               金代  元好问虎掷龙拿不两存，当年曾此赌乾坤。一时豪杰皆行阵，万古山河自壁门。原野犹应厌膏血，风云长遣动心魂。成名竖子知谁谓，拟唤狂生与细论。【解读】刘邦和项羽曾经在郑州鏖战，在此赌乾坤。

萧萧行李戛弓刀，踏雪行人过虎牢。

广武山川哀阮籍，黄河襟带控成皋。

身经戎马心逾壮，天入风霜气更豪。

横槊赋诗男子事，征西谁为谢诸曹

【解读】该诗创作于金末蒙古南侵时期，李汾随恒山公武仙抵御蒙古时途经虎牢关所作，作品以雄健苍古的风格反映了战乱现实与文人报国情怀。

              《郑州怀古》                 明    冯振 管叔东封土一丘，不知何代却为州。大夫庙古人犹祭，仆射陂颓水漫流。草满荒郊裴相冢，烟迷故址夕阳楼。嗟余好古生来晚，在在名邦细访求。【解读】管叔是周武王的弟弟，被封在商朝旧都亳都郑州，建立管国。大夫庙即纪念东里子产的庙，仆射陂和夕阳楼都是郑州市区古代名胜。

             《咏夕阳楼》

                 明    冯振

下舂林杪拂红绡，嵩华西看半寂寥。

十二阑干吟独倚，三千风月坐相邀。

长天秋水悠悠静，孤骛残霞缕缕飘。

古往今来多送别，不堪烟景晚萧条。

【解读】冯振，郑州人，明永乐年间乡贡、进士。这诗写出了登临夕阳楼所看到的美丽景色，以及在此宴会送别的情况。

             《郑州怀古》

               明    孙子良

管国新秋叶渐稀，东来怅望不胜悲。

荒城日落重门闭，古寺烟消石塔危。

驻跸碑横犹有字，夕阳楼废尚存诗。

平淮曾羡裴丞相，今见遗坟对古陂。

【解读】孙子良，明代浙江钱塘人，曾任山东参议。管国：周代初，郑州为管国都城。古寺：今东大街的唐开元寺，开元寺塔被日军炸毁。驻跸碑：宋真宗赵恒写《驻跸郑州》诗，宋代郑州知州祖无择刻石碑立于州府附近一个亭子里（或许是浮波亭），此碑亭今已不知去向。另宋真宗亲书《灵显王庙赞》碑立于郑州晋王庙，至今尚存。晋王庙也称仆射庙、灵显王庙，位于今郑州老长途汽车东站附近，。此碑实锤将唐仆射李靖替代了北魏仆射李冲，因而李冲庙称为晋王庙至今已1000多年。

裴丞相：唐宰相裴度，其墓在今郑州新郑市。

遗坟：唐、宋等朝宰相在郑州仆射陂附近南边新郑的何止裴度，宋、明两代很多宰相都埋在这一带，如欧阳修（相当副宰相）、宋陈氏三宰相（陈尧佐等）、宋宰相王曾、宋宰相吕夷简、宋宰相吕公著、明宰相高拱等。

古陂：郑州名胜仆射陂。

              《郑州怀古》

                 明    高信

管叔东封土一丘，不知何代却为州。

大夫庙古人犹祭，仆射陂颓水漫流。

草满荒郊裴相冢，烟迷故址夕阳楼。

嗟余好古生来晚，在在名邦细访求。

【解读】高信，明代湖南彬江人，曾任河南参议。大夫庙：子产祠也称公孙大夫庙，建于宋代，位于东大街郑州文庙东边附近，现已不存。移至郑州大学金水河边新建子产祠园。

           《总咏郑州怀古》

                 明    曹琏

管城一望恩依依，周帝荒陵接古陂。

断石久埋丞相冢，井庐犹建大夫祠。

夕阳楼废回阳早，候月台空月坐迟。

欲步浮波追祭伯，细将列子论希夷。

【解读】曹琏，明代湖南郴阳人，曾任河南参议。

周帝：后周皇帝郭威、柴荣等，后周皇帝墓地在新郑和郑州市之间的郭店附近，国家重点保护文物单位。

候月台：也称候月楼，在郑州管城街附近，今已废。

浮波：浮波亭，宋宰相、郑州知州陈尧佐建，在今管城区委附近，已废。

祭伯：商周祭国国君，祭国都城在今郑东新区。

列子：介于老子和庄子之间的道家代表人物，郑州圃田人。

希夷：《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”指虚寂玄妙，列子隐居郑圃。

              《郑州怀古》                  明代  林 厚乾坤此日正清宁，吊古无劳感客情。秦汉权舆开县治，隋唐沿革立州名。荒城曾说监殷士，隧道无由见寤生。隐隐梅山遥接密，滔滔汴水远连京。南陵松柏圜周寝，东郭桑麻接祭城。泮水丰碑犹峙立，禅林僧塔半欹倾。昔闻晋楚争要领，今喜华夷乐太平。几度观风巡境内，棠阴处处颂歌声。

 ——嘉靖三十一年《郑州志》林厚：广东潮郡人。明代宣德二年（1427）进士，曾任郑州知州，后历任刑部郎中、山西左参政等职。【解读】秦汉权舆开县治，隋唐沿革立州名。 秦在郑州荥阳故城设置三川郡，隋朝583年始有郑州之名。荒城曾说监殷士，隧道无由见寤生。 西周曾在郑州设置管国，监管商朝遗民；后一句是郑庄公掘地见母的故事。隐隐梅山遥接密，滔滔汴水远连京。 梅山为郑州南部名胜，汴水即贾鲁河，流经郑州市区。南陵松柏圜周寝，东郭桑麻接祭城。 描写郑州市区南部的后周皇陵，东部的祭伯城。

                  《夕阳楼》

                  清代 王世祯

野塘菡萏正新秋，红藕香中过郑州。

仆射陂头疏雨歇，夕阳山映夕阳楼。

【解读】此诗描写的郑州风景优美，荷塘碧波荡漾，荷花盛开。 仆射陂和夕阳楼是古代郑州市区名胜。

            《虎牢》             清代  魏源山尽黄河抱，前横斗大城。鼍防千浪啮，虎扼一夫争。百战寒云阵，中宵万马声。休同广武叹，久偃北邙兵。【解读】历代骚客文人写虎牢关的诗歌很多，写广武古战场的诗歌也很多。

        《凤台荷香》

           清    张钺

仆射陂边水，螺痕镜里青。

凤凰难出穴，君子尚余亭。

荡桨通花气，搴筒绕鹭汀。

避炎应第一，磅礴思沉冥。

            《西城烟柳》

              清     司星聚

烟光绕树树连城，郁郁葱葱一带横。

暗杂晨炊飘断续，浓遮午日失阴睛。

林端隐堞高笼雉，叶底如簧纽啭莺。

偶向夕阳楼上坐，喜看图画听人声。

高楼大厦只是躯壳而已，历史文化才是一个城市的灵魂。要建设国家级中心城市，郑州不仅要培育高端产业，更应该挖掘城市的文化内涵，提高城市的文化品味。

郑州在春秋战国时期孕育了列子、韩非子、管子、申不害、子产等一系列思想家，是法家思想的主要发源地；起源于郑州的成语典故，少说有几百个；《诗经》中收录《郑风》作品最多；郑州还在唐代孕育了杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐、李颀、郑虔等著名诗人，创造了唐诗艺术的高峰，为什么某些人就对郑州厚重的历史文化视而不见呢？

其实，郑州是一个全能型的古都，是一个开创了中国青铜文明高峰、城市文明高峰、思想文化高峰、诗词高峰、科技高峰和艺术高峰的城市。上面列举的这些诗文，也只是郑州厚重历史文化的冰山一角。岁月的尘埃掩盖了郑州曾经的历史辉煌和文化光芒，但也使郑州的历史显得更加神秘。郑州需要重读，需要品味。

也欢迎洛阳和开封等地的朋友，多到郑州走走看看。郑州的大河村遗址博物馆、河南博物院、郑州商都遗址博物院、郑州文庙、郑州城隍庙、郑州市博物馆、郑州古荥汉代冶铁遗址博物馆、黄帝故里、郑韩故城、后周皇陵、北宋皇陵、巩县石窟、杜甫故里、白居易故里、刘禹锡公园、李商隐公园、列子故里、汉三阙、打虎亭汉墓等等，都蕴含着丰富的文化底蕴。省会郑州，既是一个新兴的现代大都会，也是一个值得所有河南人自豪的千年古都和历史文化名城。

黄河之都，黄帝故里。夏商故都，汉唐名城。春秋首霸，战国七雄。象棋之都，唐诗名城。中华之源，中京郑州。