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中国音乐史上有个最牛的祖师爷——师延，一半以上的中国人都没听过他的名字。
这位师老师有多离奇？传说他从伏羲时代一直活到商纣王时期，横跨7个朝代，活了上千年；他发明箜篌，抚琴能通鬼神，吹律能定天下兴亡；商纣王杀比干、囚箕子，谁都敢动，唯独拿他没办法，最后逼得他抱着乐器投河自尽，留下一段3000年都没散的“灵异琴声”。
这位华夏乐神的老家，就在郑州中牟韩寺镇的箜篌城。
故事得从公元前534年的一个深夜说起。
当时卫灵公去晋国出差，走到濮水边上，天晚就住下了。半夜三更，所有人都睡得正香，突然一阵琴声从水面飘过来，凄凄惨惨戚戚，跟哭似的。卫灵公一激灵坐起来，问左右：“你们听见啥声音没？”
随从们一个个摇头晃脑：“没有啊大王，啥也没听见。”
只有乐师师涓脸色煞白：“我听见了！这琴声太特别了，我得记下来。”
于是师涓连夜坐在河边，把这首曲子完整地谱下来。到了晋国，晋平公设宴招待，卫灵公就让师涓演奏这首新曲子显摆显摆。
结果一曲还没弹完，晋国的大乐师师旷“啪”的一声拍案而起，一把按住琴弦，厉声喝道：“别弹了！这是亡国之音！谁弹谁倒霉！”
满座皆惊。师旷说，这首曲子的作者叫师延，是商代的乐官。当年商纣王逼他作靡靡之乐，师延宁死不从，抱着自己发明的箜篌投了濮水。他死得不甘心，魂魄就留在了河边，半夜经常弹琴，谁听见谁就要遭殃。
而这位能通鬼神、定兴亡的乐神，他的封地和制乐之地，就在箜篌城。
二、中牟藏着个3000年的“皇家音乐学院”
现在去中牟韩寺镇古城村，还能看见箜篌城遗址的夯土城墙。西北角那一段残高15米，一层一层的夯土层清晰得跟千层饼似的，摸上去还能感受到3000年前的温度。
2009年郑州大学的考古专家来这儿挖呀挖，一铲下去惊呆了：这居然是商代早期的遗址，比郑州商城还要早几百年！城址周边出土一大堆商周时期的铜箭头、铜镜、灰陶仓，证明当年这儿绝对是个繁华的大城市。
当地人说，这城就是师延造的，专门用来教徒弟制乐弹琴，相当于商代的“中央音乐学院”。从古到今，村里就没有断过祭祀师延的传统。晋代就有记载说“镌石铸金图画以象其形，立祠不绝”，现在村里还有师延庙的遗址，每年农历三月初三，村民们都会自发来烧香磕头，纪念这位老祖宗。
说到这儿，必须强调一下：箜篌可不是西域传过来的洋乐器，它是郑州中牟土生土长的国货之光！
绝大多数人都以为，箜篌是汉代张骞通西域带回来的，其实不然。《世本·作篇》写得明明白白：“箜篌，师延所作。”师延在中牟发明的这个叫“卧箜篌”，长得跟琴瑟差不多，是中国最古老的弹拨乐器之一。而西域传过来的那个叫“竖箜篌”，比师延的卧箜篌晚了整整1000多年。
说白了，郑州才是箜篌的原产地。
三、活了上千年的秘密：原来“师延”不是一个人
师延最让人匪夷所思的，就是他的寿命。
《史记·乐书》说他“自伏羲以来，世掌乐官”；《拾遗记》更夸张，说他在轩辕黄帝的时候就已经几百岁了，夏末的时候抱着乐器投奔商汤，到商纣王的时候已经活了上千年。
一个人怎么可能活这么久？难道他真的是神仙？
其实这事儿说破就一点儿都不神秘了。“师延”根本不是一个人的名字，而是一个家族的称号。
就像古代的“庖丁”不是一个叫丁的厨师，而是所有叫丁的厨师的统称；“匠石”不是一个叫石的木匠，而是所有叫石的木匠的工牌。“师延”也一样，它是师氏家族历代乐官的统一称号。
师氏家族从伏羲时代开始，就世代担任朝廷的司乐之官，负责整理上古乐曲、制定音律体系、主持祭祀大典。每一代乐官上任，都改名叫“师延”。所以后人把十几代、几十代师延的事迹叠加在一起，就变成了一个活了上千年、历经7个朝代的神话人物。师延是上古所有乐官的集体代言人。
不过话说回来，能让一个家族连续几千年干同一份工作，而且还干得这么出色，干成神话，这本身就是个奇迹。
四、硬刚商纣王：宁死不奏亡国之音的乐骨气节
虽然“活千年”是个误会，但师延硬刚商纣王的事儿，绝对是真的。
商纣王这个人，大家都知道，残暴好色，荒淫无度。他杀比干，挖他心；把箕子关起来，逼得他装疯卖傻；满朝文武，谁敢说个不字，立马就给炮烙了。
但唯独对师延，商纣王一开始是客客气气的。为啥？因为师延是乐神啊，能通鬼神，能定兴亡。商纣王再横，也不敢得罪神仙。
后来商纣王越来越过分，他在鹿台建了酒池肉林，天天跟妲己在里面鬼混。玩腻了，就把师延叫来，说：“你给我做点靡靡之乐，越淫荡越好，让我开心开心。”
师延当场就拒绝了：“音乐是用来教化百姓、祭祀神明的，不是用来满足你个人私欲的。我宁死也不作这种亡国之音！”
商纣王一听就火了：“比干我都敢杀，你算个什么东西？”立马把师延关进了阴宫，说三天之内不作曲子，就把你炮烙了。
师延在监狱里待了三天，思来想去，实在不愿意为暴君效力。眼看行刑的日子就要到了，周武王伐纣的大军已经打到朝歌城外。师延趁乱逃出监狱，抱着自己发明的箜篌，一路向东跑到濮水之畔。
看着滔滔河水，师延长叹一声：“我一生制乐，为的是天下太平，如今商朝要亡了，我活着还有什么意思？”说完，抱着箜篌纵身跳入滚滚濮水之中，以死明志。
这就是“濮上之音”的由来。后来孔子把“濮上之音”定为“亡国之音”，不是因为音乐本身不好，而是因为它承载师延的悲愤，见证一个王朝的灭亡。
五、吵了3000年：师延到底是真实人物还是神话？
直到今天学术界还在争论：师延到底是真实存在的商代乐官，还是后人虚构的神话人物？
一方说，当然是真的。有中牟箜篌城商代遗址为证，有《史记》《太平寰宇记》等十几部正史记载，还有中牟当地3000年不断的祭祀传统。如果师延是假的，难道这么多证据都是假的？
另一方说，别扯了。活了上千年、能通鬼神、定兴亡，这明显就是神话故事。师延只是古人创造出来的音乐之神，是对上古音乐成就的神化。
其实在我看来，师延是一个人也好，是一群人也罢；他活了70岁也好，活了700岁也罢，都不重要。重要的是，他代表华夏先民对音乐的热爱，对气节的坚守，对美好事物的追求。
音乐不只是娱乐，更是一种力量，一种尊严。哪怕面对暴君的屠刀，也不能放弃自己的底线。
14岁男生
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