《洛阳伽蓝记》，很早就知道，但总没有机会一看。直到拜读了吕思勉的《魏晋南北朝》以后，才终于下决心一睹芳容。
《洛阳伽蓝记》，是以记载北魏时期洛阳所在的佛寺为主。
北魏应该是当时北方最富有的政府，也是当时中国的文化中心。北魏元氏家族相当于清朝的爱新觉罗家族，国家就是他家，这话不知对还是不对。当时南方有四百八十寺，按历朝政府所在地都在北方，且幅员辽阔这样的常识来推理，这北朝有个几千寺也属正常。
元勰和元怿，几乎并名，都是北魏的王子，笃信佛教，更是大才子。可惜的是才名在外，必遭祸害，有王子名分加身，更是有百害而无一利。地位越高，这才就更不能外露，浑浑噩噩，沉与金钗温柔者，方可避祸，良可叹也。企图修个寺庙就能保全自己，真是枉了这才子的英名。
还有尔朱荣，尔朱世隆，皆勇武之人，但北魏政府的加速垮台，于这两人有密切关系，后遇上高欢，才算终结。有高欢和宇文泰，北魏一分为二，元氏一族气数已终。
其中有建中寺，是尔朱世隆为追荐尔朱荣而修造，以记其功绩。实质是为自己捞取政治资产。
这样的手段，至今仍在沿用。
佛心，是慈悲，修佛，修的是向善之心，而这些太后，王子们，或为父母长辈追荐，或为儿孙祈福，甚至就是为炫富，岂有佛之本意所在?
而这些寺庙，几乎都是个人所修，这个人的钱财来自哪里？真不能深究。但可见，中国是从来不缺贪官的，用这么多钱财，修这么多寺庙，到头来却没有一个能保全修寺者，岂非咄咄怪事。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。付与烟雨中，付与白茫茫大雪中，方能洗刷为造寺而犯下的诸多罪孽。
