河南洛阳博物馆的彩陶马倾倒是“谶语”吗?

2026年开年第一天，河南省洛阳博物馆内一件唐代彩绘陶马倾倒。经博物馆工作人员现场查看，发现是由于彩陶马蹄子部位碎裂所引发。博物馆工作人员表示：该文物于1988年出土，出土时即为碎裂状态。十余年前，文保人员对该文物进行了修复，然后放在洛阳博物馆展出。由于修复时间较久，粘接剂老化开裂，导致展柜中的陶马倾倒。此次事件非遭受外力或人为破坏，也并非以假充真。事实虽然如此，但此事件仍然引起人们的广泛关注。其中最诛心的莫过于认为这是一种“谶语”。

一、何为“谶语”？

今天，我就跟各位朋友先聊聊“谶语”。

很多朋友可能熟悉“一语成谶”这个成语。其表示无意中说出的一句不吉利的话，竟然很快应验了。知道了这个成语的基本含义，也就基本上知道了“谶语”的基本含义。

按照《现代汉语词典》，谶（音：衬）指的是将来会应验的预言或预兆、征兆。相关词语包括谶纬、谶语、谶书、图谶等。而《说文解字》的解释则更为简洁：“谶，验也。”。

在古代，人们经常将自然界中发生的偶然事件、自然异象神秘化，并通过诗句、歌谣等形式表达出对未来将要发生的事件的暗示。其常常被解释为预示国运兴衰、朝代更迭或重大社会变故的“天启”。由于在很多情况下，上述国家大事不是屁民能公开谈论的内容，因此只能是隐语、隐喻。这就是“谶语”。

由于事件并未发生，只有经过方士、术士讲解才能使人明白，或者事件发生后，人们才能普遍理解其含义。

从“谶语”的上述解释看，“唐代彩绘陶马倾倒”并不符合“谶语”的定义。假如说预示着什么？更合适的表述应该是凶兆或吉兆。

二、“陶马倾倒”所谓的征兆

洛阳博物馆彩陶马倾倒事件，由于恰逢2026年开年第一天，以及马上到来的赤马年，叠加南京博物馆书画事件，有的解读者附会为“唐韵断绝”。我想，这种说法的目的无非是担忧中华文脉在某种意义上的断裂，或中华文化在某种意义上的失序。同时，亦有人谓之“马失前蹄”，“恐兆兵戈”。

三、历史与现实

历史上，“谶语”应验与否往往取决于附会的逻辑性。这种附会不排除就是当事者假借“谶语”之名行操纵舆论之实。如历史上比较著名的谶语，如“亡秦者楚也”、“牛继马后”、“刘秀当为天子”等。这类“谶语”往往依托时局动荡或人心浮动而传播，其力量不在于预言本身，而在于所引发的集体心理共鸣。

而历史上的“凶兆与吉兆”不排除如同预测具有一定规律性与周期性的“厄尔尼诺”现象一样，是并非完全基于主观联想的解读。因此，假如偏要说今日之彩陶马倾倒之象，则不如说1976年3月8日，发生在吉林的陨石雨；以及同年7月28日发生在唐山的大地震。二者皆属自然现象，却均曾被附会为“天降异象”，预示着粉碎“四人帮”及改革开放时代的开启。但粉碎“四人帮”及改革开放是中国共产党领导集体基于国内外形势作出的历史性决策，是马克思主义中国化实践的必然结果，是历史的必然与人民选择的结果，而非天象使之然。

再看今天洛阳博物馆彩陶马之倾倒，实为修复人员对粘接剂耐久性认识不足使然，本质上是文物保护中科学选材的问题。同时，这类事件也并非古人所认同的，如日食、月食、彗星、地震、蝗虫、干旱、水灾、瘟疫等等非人力所能左右的自然现象或神秘事件。

因此，“陶马倾倒”也好，“马失前蹄”也罢，均算不上神秘事件。

如果说偏要附会成神秘事件，其目的是作为茶余饭后的谈资，则无伤大雅，也无可厚非。但如果与历史宿命相联系，则不免落入虚妄之论，也是对古人智慧的不尊重。然而，即便如此，各级领导却不能不重视、不思考：为什么现代人仍然时不时地用神秘主义的目光打量“陶马倾倒”等事件呢？这是否折射出人们潜意识里对历史征兆的迷恋呢？这是否是人们对“无常”的恐惧，以及对当下“百年未有之大变局”的焦虑呢？而这些也许才是此番所谓的“马失前蹄”的“谶语”舆情的可怕之处。

注1：历史最著名的图谶是《推背图》。

注2：1949年前，预示着蒋家王朝覆亡的谶语是“真命天子在延安”。

注3：部分内容由AI检索生成，未经核实，请参考者慎重选取。

对上述内容感兴趣的朋友，还可以阅读本公众号相关文章