甲辰仲夏月①，余复职于汉山文化园，侨居李贺诗苑。诗苑与洛阳弘义悦康养老基地（下文简称弘义）前后毗连，公事之暇，茶余饭后，余常信步于弘义，徜徉其庭院。观环境之雅，览硬件之良，察管理之精，睹耆老之乐。目之所及，皆气象万千；耳之所闻，俱嘉言赞誉；身之所感，若和风拂面；心之所触，愿夕阳绵长。
夫弘义地望者，居三乡一隅，连昌谷口。此乃钟灵毓秀，天下甲域。西偎汉山②，光武古刹③绕云裾；东接连昌④，凌云宝塔⑤景堪书；南瞻女几⑥，白兰神女⑦霓裳舞⑧；北走熊耳⑨，诗客漫裁锦囊句⑩。然则斯地，交通顺达，往来无虞；路网纵横，道通八途⑪。且霖露应时，寒暑得序；温润适中，宜居宜娱。冬能御寒，夏可避暑；鲜氧⑫萦绕，康养佳区。
至若漫步庭院，霓虹迷离，雅洁清幽；高楼参差，油路康庄。曲径通幽，长廊迂而接栋；清池映影，嘉木秀而繁荫。鸟语啁啾，策扶老⑬而徐行；文化氤氲，轻音乐而悠扬。无市井之喧嚣，存丘园⑭之逸静，宜康养，宜颐年，诚耆宿栖息之佳处，亦老者留连之妙境。
再论弘义之建制，广场宽畅，建筑恢弘；配置合理，布局臻致。一则雅室宽敞，窗明几净。制冷不潮，体感舒泰；供暖不燥，气润神扬。二则食有珍馐，膳循颐养。低脂低热，老弱皆宜；高蛋多维，适口适体。三则医养相融，照料精微。设医院以疗微恙，配护工以侍起居；推拿拔罐，火疗熏蒸，古法新方，健乐无疆。
继论弘义之管理，谨严而温厚，恪职而尽心。主事者明于理，勤于政，擘画有方，躬行不怠；护侍者恭于礼，敏于事，视耆老如亲长，奉晨昏如己责。问寒暖于朝夕，解烦忧于微末；推车搀扶，闻呼即到。故园中耆老，或皓首苍颜，或步履稍缓，皆神清气朗，意态安闲。或聚于亭下，敲棋品茗，闲话桑麻；或行于园中，缓步徐行，共赏烟霞；或挥毫泼墨，笔走龙蛇；或展喉放歌，声绕庭花。少长咸集，怡然自乐，无孤居之寂，有相聚之欢。于是乎，洛阳域内，独标四星之誉；甲辰季月，永载嘉名之殊⑮。
嗟乎！余观夫弘义之治，非独恃地之胜、器之良，更在怀仁心、行仁政也。“老吾老以及人之老”，此乃古贤之训，亦弘义之旨也。以园为家，以老为亲，融情于治，寓爱于行，使耆老身有所安，心有所寄，情有所依，此乃养老之至境也。
余久居邻侧，目见耳闻，感其诚，佩其行，遂笔而记之。愿弘义之业，踵事增华，薪火相传；愿天下耆老，皆得其所，乐享余年。
是为记。
零二六年元月二十五日完稿于洛阳翰林苑
自释：
①甲辰仲夏月：农历二零二四年五月。②汉山：山名。位于三乡镇北。③光武古刹：位于三乡汉山之巅得汉光武帝庙。东汉明帝刘庄继位，于永平元年（58）勅诏在三乡汉山上立庙，以纪念光武帝在此收伏赤眉军的历史功绩。明清时期，“汉刹云山”北列入宜阳八景之一，现为省级文物保护单位。④连昌：水名。位于三乡东侧的连昌河。⑤宝塔：位于汉山脚下的五花寺塔，属“仁寿舍利塔”中的一座，初建于隋文帝仁寿四年（604），现为国家级文物保护单位。⑥女几：位于宜阳西南的洛河南岸，与三乡隔洛河相望。⑦白兰神女：典出晋干宝《搜神记·杜兰香》。该书记载：仙女杜兰香，本是西天王母的养女，降临到洞庭包山凡人张硕之所，与之为妻，三年后，教张硕举行飞化之道术，后因年命未合而离去。李贺在《昌谷诗》诗中有“高眠服玉容，烧桂祀天几”。诗人对此自注:“谷与女山岭阪相承，山即兰香神女上天处也，遗几在焉。”直白地告诉人们，女几山即兰香神“升天遗几”而名。⑧霓裳舞：天宝年间，唐玄宗驻跸三乡连昌宫内，登上汉山，眺望女几神山，灵感突至，创作了我国音乐史上著名的《霓裳羽衣曲》。⑨熊耳：山名。此指三门峡陕州区西李村境内的熊耳山。东汉建武三年（27）春，光武帝刘秀亲帅汉军于宜阳（治今宜阳韩城镇东关村），将十余万赤眉军围堵于连昌河谷（今宜阳三乡）。赤眉军将领见汉军威风强大，已无力再战，直接投降。赤眉军投降后，缴械的盔甲兵器堆放在宜阳城（今宜阳韩城）西门外，就像熊耳山一样高即此。⑩诗客漫裁锦囊句：诗客，此指唐代三乡籍诗人李贺。锦囊句，李贺外出骑駏驴，携锦囊，偶有所得，记下投入囊中，回家整理成篇。⑪八途：八方道路。⑫清氧：清新的氧气。⑬策扶老：策，拄着；扶老，指代手杖。⑭丘园：家园。⑮洛阳域内，独标四星之誉；甲辰季月，永载嘉名之殊：农历二零二四年三月，被河南省民政厅评定为四级养老机构，这也是洛阳区域内唯一一家四星级养老机构。
