【寻迹洛阳】洛阳博物馆•珍宝馆
- 2026-02-16 18:51:13
绿釉陶楼（东汉•洛阳宜阳出土）
汉朝人崇尚升仙信仰，讲究“事死如事生”，生前享受的荣华富贵，死后也要带入地下。这件绿釉陶仓楼高三层，表现死者生前拥有的房屋及仓囷，是财富和地位的象征。一层檐角下方撑着四个简易斗拱，前方围一小院落，开方形及锁钥形门窗。二层周围有围栏，与三层檐下同以曲形短柱简易支撑，四面开方形窗。三层正面及背面各开两狭窗，侧面各开一窗，顶覆五脊四阿顶。整体模仿同时期的木结构建筑建造，是研究汉代建筑样式的典型范例。
汉代的升仙信仰与中国上古神话在某种程度上形成了融合状态。1972年出土于洛阳涧西东汉墓的彩绘陶百花灯，由灯盏、灯柱与灯座组成，通体施红黑色彩绘。灯柱正上方有一主灯，雕作朱雀造型，与旁侧的12支曲枝灯盏共同构成树形结构。在灯盏下方及周围装饰有羽人、翼兽等神话生物造像，灯座为山峦造型，状若覆盆，表面附着各种珍禽异兽。灯座的形状暗合《海内十洲记》中记载的昆仑山：
昆仑号曰昆崚，在西海之戍地，北海之亥地，去岸十三万里。又有弱水，周回绕匝……山高平地三万六千里。上有三角，方广万里，形似偃盆……上通𤪽玑元气，流布五常玉衡，理九天而调阴阳，品物群生，希奇特出，皆在于此。
西汉.东方朔.《海内十洲记•》
朱雀主灯居于灯柱顶端，则与《神异经》中对神鸟“希有”的描述不谋而合：
昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里，周圆如削……上有大鸟，名曰希有，南向张左翼覆东王公，右翼覆西王母。背上小处无羽，一万九千里。
西汉.东方朔.《神异经•中荒经》
这件彩绘陶百花灯是汉代神仙崇拜的具象化，让我们穿越二千年的时光隧道，得以一窥汉代人绮丽丰富的精神世界。
玛瑙璧，1978年在洛阳偃师山化乡王瑶村出土。直径9.7厘米，呈圆形，中有穿孔，表面为天然形成的褐、白色。周缘雕刻有夔龙纹和象纹，精美别致。展现了西晋时期制作工艺的高超水平。
这件彩绘陶牵手女俑为洛阳博物馆人气展品之一，展柜前围满了慕名而来的游客，还有汉服小姐姐与之合影。戏称“好闺蜜”。出土于洛阳附近的宜阳县窑村北魏度支尚书杨机墓，2005年墓葬被盗掘后由洛阳博物馆征集。两女俑均昂首挺胸，头梳汉式丫髻，一手相牵，面带微笑。上身披红色左衽宽袖袍服，下穿连档裤裙。服饰既有鲜卑族传统的“左衽”风格，又具汉族服装宽袍大袖的特征，反映了汉文化与少数民族文化的碰撞与融合。
杨机，字显略，天水冀人也。祖伏恩……永熙中，除度支尚书。机方直之心，久而弥厉，奉公正己，为时所称。家贫无马，多乘小犊车，时论许其清白。与辛雄等并为齐神武所诛。
唐.李延寿.《北史•卷五零•列传三八•杨机传》
母鼓方罍为洛阳博物馆镇馆之宝之一，出土于洛阳北窑西周墓葬。通高50.3厘米，方体溜肩，罍盖呈四阿屋顶状，四角及中部设有扉棱装饰。罍身通饰龙纹、云雷纹、浮雕兽面纹及垂叶纹，肩部两侧饰兽首衔环，腹部配有兽首形鋬。罍盖与器口均刻有“母鼓”铭文。据考证属商代晚期青铜器，应为周武王翦商后，赏赐给参与牧野之战的贵族的战利品。
血珀骑羊俑（曹魏•洛阳西朱村大墓）
2015-2016年，洛阳考古工作者对寇店镇西朱村曹魏墓M1进行了抢救性发掘。经推测，可能属魏明帝曹睿的高平陵区域。M2未发掘，探测出墓道宽达10米，符合汉魏帝陵级别，可能为曹睿高平陵墓室。M1出土了600余件重要文物。包括漆木器、陶器、铁器、铜器和少量玉石器、骨器等，但未出土墓志，墓主失考。一件血珀质地的童子骑羊俑成为洛阳博物馆镇馆之宝之一。该俑通体血红色，为天然琥珀原色雕凿而成，表现一童子跨坐骑于绵羊背上的场景。俑上下有穿孔，原应挂于某串饰之上。质地温润，晶莹剔透，是琥珀器中的极品。
“白画骑羊儿一”石牌（曹魏•洛阳西朱村大墓）
另外，墓中出土的327件石牌，标识了随葬品的种类及规格，是曹魏贵族墓的丧葬特征。其形制、尺寸、内容和书写风格均与西高穴曹操高陵出土石牌高度相似，与曹操高陵成为互印的考古证据。
该白玉杯由整块和田羊脂玉雕琢而成，1956年出土于洛阳涧西区矿山机械厂曹魏正始八年（247）墓中。圆体直腹，底部为饼形高足，通体素面无花纹，以简约的形态展现天然色泽之美。
错金银铜鼎（战国•洛阳西郊小屯村窖藏出土）
错金银铜鼎，1979年出土于洛阳市西工区小屯村窖藏。鼎高16.5厘米、腹径13.2厘米，由盖与器身合成扁圆球形，盖顶设铺首衔钮及对称的鎏金蟾蜍。腹部配置短管流与方形附耳，通体错金银三角纹与四出花瓣纹，鼎足饰三角云纹。
鎏金铜羽人（东汉•洛阳机车厂东汉墓出土）
羽人是商周至汉魏六朝常见的神话生物之一，早在《山海经》中就有“羽民国”的传说，后与汉代的升仙思想相结合，被视作引导墓主人羽化登仙的使者。这件鎏金铜羽人1987年出土于洛阳机车工厂东汉墓。通高15.5厘米，呈跪坐姿势，高鼻深目、肩生双翼。全身线刻鸟羽、卷草和云气纹饰，通体鎏金，双手环抱方口与圆口的筒状器物。其面容具有西域胡人特征，而表现主题仍是汉代的神仙信仰，体现了多种文化的互通交流。现为国家一级文物。
羽人、裸民之处，不死之乡。羽人，鸟喙，背上有羽翼。祼民，不衣衣裳也。乡，亦国也。
战国.吕不韦.《吕氏春秋•卷二二•慎行》.东汉.高诱.《注》
羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。
《山海经•海外南经》
彩绘陶马与驯马俑（唐•洛阳拦架沟唐墓出土）
该组俑1978年出土于洛阳拦架沟唐墓。展现出唐代舞马的场景。马倌俑高35厘米，头戴幞头，上身内套窄袖圆领衫，外披短袖大翻领，下身穿窄腿长裤，脚蹬尖头靴。马俑高40厘米，长47厘米，头戴络头，口衔辔，背覆鞍鞯，腰挂缨穗。正在前方马倌的引导下抬腿起舞。俑身均绘彩绘，体态优美、极具动感。
三彩灯（唐•洛阳吉利区唐墓出土）
灯盏由底座、支架、盏托和灯盏组成，满釉三彩，底座呈覆钵形，装饰有宝相花纹和力士形象。支架为竹节状，中间部位以仰覆莲分段，最顶部为承露盘、仰莲盏托和灯盏，造型绮丽。
三彩骆驼（唐•洛阳龙门安菩夫妇墓出土）
骆驼昂首张口作啸叫姿态，双峰，被覆彩色绢布，两侧有鬼面。显得精壮而可畏。出土于1981年4月，彼时洛阳龙门啤酒厂厂区扩建工程期间发现了一座古墓，根据出土的墓志来看，墓主为唐定远将军安菩及夫人何氏。根据墓志的记载，安菩字萨，是西域粟特族昭武九姓之一安国首领后裔，公元630年随父归顺大唐，以勇武著称，受封定远将军。现将安菩墓志内容摘录如下，供读者参考：
唐故陆胡州大首领安君墓志
君讳菩字萨，其先安国大首领。破匈奴，街帐百姓归中国。首领同京官五品，封定远将军，首领如故。曾祖讳钵达干，祖讳系利。君时逢北狄南下，奉救遗征，一以当千，独扫蜂飞之众。领衙帐部落，献聝西京。不谓石火电辉，风烛难住，粤以麟德元年十一月七日，卒于长安金城坊之私第。春秋六十有四。以其年十二月十一日，旋空于龙首原南平郊，礼也。夫人何氏，其先何大将军之长女，封金山郡太夫人。以长安四年正月廿日寝疾，卒于惠和坊之私第。春秋八十有三。以其年二月一日殡于洛城南敬善寺东，去伊水二里山麓，礼也。孤子金藏，痛贯深慈，膝下难舍；毁不自灭，独守母坟；爱尽生前，敬移殁后，天玄地厚，感动明祗。敕赐孝门，以标今古。嘉祥福甸，瑞草灵原。乡曲荫其风，川涂茂其景。粤以景龙三年九月十四日，于长安龙首原南，启发先灵，以其年十月廿六日，于洛州大葬，礼也。嗣子游骑将军胡子、金刚等坰煦难追，屺峪兴恋。日弥远而可知，月弥深而不见；与一生而长隔，悲复悲而肠断。呜呼哀哉！其词曰：
素成大礼，载召幽魂。关山月亮，德洽乾坤。鸿门定远，留滞将军。择日迁卜，阴阳始分。兰芳桂馥，千岁长熏。其一。名由谥显，德以位班。质含月态，镜转神颜。淑慎非亏，丽藻清闲。珠川水媚，玉润灵原。君贤国宝，妻美金山。孝旌间用，万代称传。
补充一点，安菩其子安金藏，《旧唐书》有传，据记载他曾于武则天朝堂为被酷吏来俊臣诬陷的皇嗣李旦辩白，剖胸取脏以明志。竟然得以抢救存活，至唐开元年间善终，堪称古代医学奇迹。
或有诬告皇嗣潜有异谋者，则天令来俊臣穷鞫其状。左右不胜楚毒，皆欲自诬，唯金藏确然无辞，大呼谓俊臣曰：“公既不信金藏之言，请剖心以明皇嗣不反。”即引佩刀自剖其胸，五藏并出，流血被地，因气绝而仆。则天闻之，令畀入宫中，遣医人却内五藏，以桑白皮为线缝合，傅之药，经宿，金藏始苏。则天亲临视之，叹曰：“吾子不能自明，不如尔之忠也。”即令俊臣停推，睿宗由是免难。
后晋.刘昫.《旧唐书•卷一三七•忠义》
景教经幢（唐•洛阳李楼乡城角村东北出土）
景教是基督教的一个分支，唐代时期经丝绸之路传入我国，主要信众为长期垄断西域商业贸易渠道的粟特部族。这件洛阳城角村出土的石经幢，仅存上半部分，但许多字迹仍清晰可辨。顶部为圆形柱头，幢身上端雕刻十字架与佛教飞天结合的图案。其下刻有《大秦景教宣元至本经》以及经幢记，从内容来看，多借鉴佛教及道教元素。反映出景教在我国早期传播期间，借用中国已有的佛、道二教为依托，努力实现本土化的现象。是研究景教在我国发展过程的最好例证。在敦煌藏经洞所藏经卷中，也有该景教经书的抄本，现将抄本及经幢刻文结合摘录如下：
祝曰：清净阿罗诃清净大威力清净……
大秦景教宣元至本经
时景通法王，在大秦国那萨罗城，和明宫宝法云座，将与二见，了决真源。应乐咸通，七方云集。有诸明净士，一切神天等妙法王，无量觉众，及三百六十五种异见中民。如是族类，无边无极，自嗟空昧。久失真源，罄集明宫，普心至仰。时景通法王，端严进念，上观空皇，亲承印旨。告诸众曰：善来法众，至至无来。今可通常，启生灭死，各圆其分，静谛我众。如了无元，碍当随散。即宣玄化，匠帝真常旨：无元，无言，无道，无缘，妙有，非有，湛寂常然。吾闻太阿罗诃，开无开异，生无心浼，藏化自然浑元。发无发，无性，无动，灵虚空置。，因缘机轴。自然著为象本，因缘配为感乘。剖判叅罗，三生七位，浼诸名数，无力任持；各使相成，教了返元真体。夫为匠无作，以为应旨，顺成不待而变，合无成有，破有成无，诸所造化，靡不依由，故号玄化匠帝无觉空皇。隐现生灵，感之善应：异哉灵嗣，虔仰造化，迷本匠王，未晓阿罗诃，功无所炫，施无所仁，包浩察微，育众如一。观诸浼有若之一尘，况是一尘亦非尘。米心见非见，悉见见故，无界非听，悉听听故；无界无力，尽持力故。无界无向，无像无法，所观无界无边，独唯自在；善治无方，镇位无际；妙制周临，物象咸揩。唯灵惑异，积昧亡途。是故，以善教之，以平治之，以慈救之。夫知改者，罪无不舍。是谓匠帝能成众化，不自化成，是化终迁。唯匠帝不亏，不盈、不浊、不清、保任真空，常存不易……
弥施诃应大庆原灵，故慧圆悟之空，有不空，无于空不滞……卢诃那体，究竟真凝，常乐生命，是知匠帝为无境，逐不……数晓，人大晤，了皆成益…民滞识，是见将违。盖灵本浑土……且容焉，了已终，亡焉，听为主，故通灵伏识，不遂识迁……土，下备八境，闻生三常灭死，八境之度长，省深悔警慎……景通法王说至既已普，观众晤于其会，中诠以慧……诸界但有人受持，读诵信解，勤行当知其人德超……如海溢坳平，日升暗灭，各证太寂，晓自在常喜涤……
而从《经幢记》可以看出，这件经幢是唐宪宗元和九年（814）景教僧人清素为其母安氏太夫人所立，粟特：
大秦景教宣元至本经幢记
夫至圣应现，利洽无方，我无元真主匠帝……海而畜众类，日月辉照，五星运行，即散有终亡者，通灵伏识，了会无遗，咸超……海窅窅冥冥，道不名，子不语，世莫得而也，善……无始未来之境，则我匠帝阿罗诃也……有能讽持者，皆获景福，况书写于幢铭……承家嗣嫡，恨未展孝诚，奄违庭训，高堂之……森沉感因，卑情蓬心，建兹幢记，镌经刻石，用……尉亡妣安国安氏太夫人神道及亡师伯和……愿景日长悬，朗朗暗府，真姓不迷即景性也。夫求……幽魂见在，支属亦愿无诸鄣难。命等松筠，长幼……次叙，立茔买兆之由，所管即洛阳县感德乡柏仁……之始，即元和九年十二月八日于崔行本处，买保人……戚，岁时奠酹，天地志同，买南山之石，磨砻莹澈，刻勒书经于陵，文翼自惭猥拙，抽毫述文，将来君子，无见哂焉。时……敕东都右羽林军押衙陪戎校尉守左威卫汝州梁川府……中外亲族题字如后。弟景僧清素，从兄少诚，舅安少连……义叔上都左龙武军散将兼押衙宁远将军守左武卫大将军置同政员……大秦寺，寺主法和、玄应，俗姓米；威仪大德玄庆，俗姓米；九阶大德志通，俗姓康，检校茔及庄家人昌儿。故题记之。
正始石经（曹魏•洛阳偃师佃庄乡太学村出土）
这块石经是找国现存曹魏正始石经残石中体型最大的一块。石经文字采用大篆、小篆、隶书三种书体刊刻，又被称为“三体石经”。中国古代刊刻石经的主要目的是“以弘儒训，以重儒教”，是保存并流传文化经典的重要方式。与东汉熹平石经、唐开成石经并称我国古代最著名的三大石经。
泥型佛面像出土于北魏洛阳皇家寺院永宁寺遗址，根据尺寸及特征判断，其为大像中的佛像面部残块，推测像高约3米。佛面虽残损但塑工精湛，面部圆润柔和，五官刻画细腻，线条流畅利落，嘴角微微上扬。是北魏孝文帝迁洛后佛教艺术的重要遗存，其亲切的面容、隽永的微笑，是南北朝时期佛教造像中国化的典范。
金银平脱花鸟铜镜（唐•洛阳关林钢厂M109出土）
1970年出土于洛阳关林唐代墓葬，墓主为唐中散大夫卢廷芳之女卢氏。该镜为八瓣葵花形，直径30.5厘米，镜背以黑褐色大漆为底，用金银平脱工艺，在素胎表面髹漆为地，趁漆面未干时黏合金银片，然后进行反复髹漆打磨制成，装饰有莲花、牡丹、鸾凤和飞蝶纹样。繁复奇巧，精美绝伦。
叔牝方彝（西周•洛阳郊区小李村出土）
该青铜器1924年出土于洛阳小李村。彝盖及彝钮均作四阿顶形，彝身呈方形，通体刻有以云雷纹为地的浮雕花纹。彝盖、彝腹主体刻饕餮纹，口沿下方、圈足及盖顶端各饰一圈凤鸟纹。各道边角和角面正中皆出扉棱。彝内部刻有“叔牝赐贝于王姒用作宝尊彝”，据考证为西周初年，周文王的妃子太姒赐钱予贵族叔牝铸造。
兽面纹方鼎（西周•洛阳北窑西周墓出土）
西周早期青铜礼器，1977年出土于洛阳北窑周墓。鼎高36厘米，双立耳、方腹，四柱足。鼎身四面高浮雕兽面纹，以云雾纹为地，柱足顶端亦有兽面造型装饰。是洛阳地区西周青铜礼器的代表性器物。
饕餮纹铜尊（商•洛阳偃师城关乡塔庄村出土）
铜尊敞口，肩平折，鼓腹，下腹微收，圈足。颈饰二道弦纹，肩饰云雷纹和连珠纹。腹部饰以连珠纹为边的兽面纹，圈足上有三个十字形孔。该尊是商代早期典型器物之一，保存完好，造型庄重，纹饰精美。
铜爵（夏•洛阳偃师二里头遗址出土）
偃师二里头遗址作为中国最重要的考古发现之一，为我们揭开了传说中夏王朝的帷幕一角。至早商时期，这里都是王朝重要的行政、经济中心。继1960年前后确认一、二号宫殿遗址后，不断有新的惊喜展现在世人眼前，如最早的官营手工业作坊区、最早的青铜礼器群、最早的绿松石器群特别是著名的绿松石龙等。近期的考古发掘更是发现了城墙、壕沟遗址和更大范围的墓葬聚集区，意味着对“夏都”范围的估测进一步扩大。这件青铜爵出土于二里头遗址二期，胎体轻薄，制作粗糙；器身略呈流线型，流口长而狭，短尾，腹下设三锥形足。是我国最早的青铜礼器之一。
该马以黑色釉为基底，马面、鬃、背、尾、蹄呈白色，鞍鞯施绿、黄、白三色。代表唐代马题材艺术创作高峰。
银鎏金六世班禅像（清•原藏北京故官慈宁宫大佛堂）
三层金丝楠木塔（清•原故宫博物院藏）
金丝楠木塔共三层，高约6米，重约4吨，八面三级重檐，周身有304个佛龛，每个龛中供奉一尊鎏金菩萨。除瑬金菩萨外，其他部分均为金丝楠木。整座佛塔雕刻手法多样，全部采用榫卯工艺，不用1颗铁钉，堪称佛教艺术中的珍品。
时间紧迫，参观洛阳博物馆仅能匀出半天，不知不觉已到辛未时分。远征队只得忍痛割爱，不去参观其他馆藏了。
