洛阳行之三 - 龙马负图寺
来洛阳之前，仔细看过洛阳的地图，一个长长的名字吸引了我的目光–龙马负图寺。“河出图，洛出书”啊，河图出现的地方吗？ 仔细搜索了下资料后决定，一定要去看看，这是神迹啊！ 龙马负图寺位于洛阳市孟津县会盟镇雷河村，是中华人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河图”的发现地。该寺因有龙马“负图出于孟河之中”而得名，是中原河洛文化寻根问祖的旅游圣地，也是河洛文化中“河图”的发现地，中国易学文化的发源地，始建于晋穆帝永和四年(公元348年)，距今已有1600余年。该寺北临黄河，南依邙山，寺前紧邻图河故道，规模宏伟，供殿巍峨，山门峻拔，前有崇邙横卧，后有大河奔涌。 虽然学易没有什么大成，但是作为一个易学爱好者，这个龙马负图寺是必须要去看看的，或许能借点神力让咱在易学上进一步开开窍！ 从白马寺门口再次坐上58路公交车，一路晃晃荡荡，半个多小时以后来到了东花坛，这是我在地图上搜索到的可以转车去龙马负图寺的站点。去龙马负图寺要坐85路郊线车，东花坛刚好是58路和85路交汇站。本以为站台上就可以看见85路的站牌，可是没看见，晕倒啊，这怎么办？移走了？连着问了几个过路人，没人知道，问了站台后店铺里的人，告诉我不清楚哎，不过这个东花坛大了，沿着马路有一个始发站，三个站台，再次晕，这是怎么规划设计的呀？！ 再问，再找，再问，再找，终于搞明白了，那个始发站是郊区专线，三个站台中，一个是市内线专用，一个是市内近郊线专用，还有一个是远郊线专用。是不是确实如此，我也没法肯定，不过终于找到了85路车的站牌，时间已经到下午1点多了，饥肠辘辘，但是看站牌上半个小时的发车间隔时间，谁知道它什么时候来呢？万一去吃饭，错过了，就得等很长时间，尤其这跑郊区的车不一定有准点啊，先挨着吧！ 终于，车来了，还好，不算破车，车况还行，算上始发站，到东花坛也就三站，已经满满的人了，得上啊，还好，不算太挤，站好以后，车就开了。售票员挤过来问我去哪儿，我说龙马负图寺，他说不知道，再给他解释，不明白，问旁边的人，也不知道，咋办？！掏出手机来想查查地图，真晕啊，不知道啥时候没电了，也没听见手机断电前的哀嚎啊！ 实在不行了，只好跟售票员讲，沿路有没有大庙，这个有，伏羲庙啊，你早说啊，雷河下，3元。早说，我怎么知道伏羲庙是不是龙马负图寺啊！我又没来过。 路况不错，车是风驰电掣般冲锋着，司机很猛，到站时都是狠狠地踩刹车，搞得车上人东倒西歪的，抓牢把手，不让自己摔倒，也算是帮我抢回点时间吧。这样如果下错了地方还能再找，我真的没法确定伏羲庙是不是龙马负图寺。 一路走过，一个个富含历史的名字出现在路牌上，在车窗外闪过，孟津、会盟镇、邙山，看来下次还得来，好好地看看这些春秋战国时期的著名地方。 “雷河，到了，说你呢！”售票员对我喊道，我问“不是雷河下吗？” “是啊，雷河到了，你下啊！”再次晕倒，我之前以为他说的站点是“雷河下”呢，原来他的意思是告诉我到雷河站下。是不是肚子饿得我有点痴呆迟钝了？ 下了车，站在路边，完全陌生，不辨东西，因为天色变了，还好没有下雨的意思，周围看看，哪有什么大庙的影子啊！看来不对啊，搞错了？ 无奈之下，只得继续沿路往前走，因为过来的时候我一直左右顾盼，没见有什么大型建筑，希望没有错过，应该是在前面吧！ 走不多远，好啊，路边出现一块指示牌，前面往左进，1公里是龙马负图寺，3公里是汉光武帝陵，6公里是西霞院，13公里是小浪底景区。放下心来，没走错路。 过了指示牌，继续往前一段路，然后看见左手一条路，直接过去，这个应该不会错了。百来米之后路的右侧在稀疏的树木后面就出现了黄色和绿色的琉璃瓦屋顶，心中一喜，这应该就是了吧？！再前行大概也就是300米左右，就看见路边有一块斑驳的水泥碑，上面写着“龙马负图寺”，河南省人民政府2000年9月公布，孟津县人民政府2000年10月立。到了，不是伏羲庙，而是我要探访的龙马负图寺，没弄错，这下放心了。 心里一松，咕噜噜，肚子叫了，一看时间已经2点了，中饭还没着落呢。目的地已经找到，该想想如何解决肚子的问题了。站在那里四处打量，刚才目光被黄琉璃瓦的屋顶吸引了，没看路左边，现在一看，哈哈，真好！大大的招牌：“正宗铁谢羊肉汤”！就它了！ “营业？”老板打着哈欠从躺椅上起身，一脸疑惑，扭头去看墙上的营业执照。 心下一句，太文绉绉了，“老板，您这还有羊汤卖吗？” “有，有，有，大碗？小碗？”看老板的脸色，肯定心里埋怨，直接点不就行了，还什么营业吗？ 肯定是大碗啊，我都饿得前心贴后背了。找张桌子坐下，不一会，一大碗冒着热气香喷喷的羊汤端来了，“要饼？要馍？”老板问我。心想要饼吧，饼比馍香。“饼还有吧？”“有，就来。”就看老板走到门口的一个案子边，伸手掀开一个筐上面盖的白布，拿出一块蛮大的饼，直接放在一个案板上拿起一把大厨刀，刷刷刷，给切成细条条了，拿个薄皮铁盘装了送过来。啊？这洛阳人这样吃饼的？头回见啊，头回见！ 看我一脸疑惑，老板解释道：“您可以干吃，也可以泡在羊汤里吃！” 很快，风卷残云，一大碗羊汤和两盘饼就下肚了，那个滋味，美啊！铁谢，记住了，虽然感觉有点怪的名字，肯定是有来历的，回去一定要查查资料。 出了店面，过了马路，一座桥直通龙马负图寺的大门，一个两层楼的大门，绿色的琉璃瓦屋顶。二楼的正中挂着一块匾“龙马负图寺”，右手边赫然另一块匾上写着“伏羲庙”。这才搞清楚，龙马负图寺和伏羲庙是同一个地方，两个名称。看来是大家嫌龙马负图寺名字长，直接称呼遇上龙马负图这事的伏羲简单点，也是纪念伏羲这位伟人。 大门两侧的八字墙上，大字题写“人文始祖、河图之源”。进了大门是个比较大的院子，院子正中一个龙马的石雕像，雕像后一个不算大的月台，月台上是单檐歇山顶的伏羲殿，殿内供奉着伏羲大帝的塑像，两个道士在门边的桌子后面昏昏欲睡。 门边有个简介牌子，上面介绍道：伏羲殿为明代重檐歇山式建筑，面阔三间，进深二间，祀伏羲氏。伏羲生于今甘肃天水，画卦于孟津，卒葬于淮阳。传说他在图河中降伏龙马，画八卦，造书契，结束了以“结绳记事”的蒙昧时代，开创了人类文明的先河，被后世尊奉为“人根之祖”，“人文之祖”。不知道是哪位神人写的简介牌子，明明的单檐要写成重檐，一层屋顶和两层屋顶看不出来？还降伏龙马？不是降服？把龙马硬是摁趴下了？好像我的印象里没有这段啊！一般的叙述是：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故风姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河泛时，龙马负图，盖分五色，文开五易，甲象崇山。天皇始画八卦，皆连山，名《易》。君臣民物阴阳兵象，始明于世。图出后二成三十二易草木，木枯月，命臣飞龙氏造六书。后草木一易，木王月，命臣潜龙氏作甲历。伏制牺牛，治金成器，教民炮食。易九头为九牧，因尊事为礼仪，因龙出而纪官，因风来而作乐。命降龙氏何率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮治器用，因居方而置城郭。”再有就是：“仰则观象于天，伏则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨。故曰庖牺。龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。” 关于龙马的记载是这样的：《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”也没有打架的事啊！只能说是神人编神话了！ 绕过伏羲殿，后面大大的月台上是重演歇山顶的三皇殿，气势宏大，可是近看，屋顶以及墙壁都斑驳了，给人一股苍凉的感觉。殿右侧靠北墙，有块大石头，上面刻着“佛图澄住锡处”的字样，看来是留学僧来过，学习过连山易？ 整个龙马负图寺不大，三皇殿后就是北墙了，东西两侧还有两排房子，里面是易学发源以及发展的展览，还有《周易》六十四卦的经文。散落在整个寺院内有各种碑刻，大多模糊不清，没有很好地保护起来，不知道是当地政府或当地人该负责还是我们这些后代易学子孙们该负责！ 回到前院，在伏羲殿的左右，东侧是文王殿，西侧是孔圣殿，廊柱都斑驳得一塌糊涂，整个龙马负图寺给人的感觉就是颓废，沧桑，让人不忍猝睹。一点没有圣地的感觉，这就是文明的发源地，说到要复兴中华文化，易学不是中华文化的一个有机组成部分吗？最起码对待伏羲这位人文之祖也该尊重啊！天水我没有去过，淮阳的太昊陵和画卦台我去过，还多少有个模样，人也去得多，这里可真的天壤之别啊！我只能以无语凝噎来形容我的心情了！
