洛阳夹河滩记(62):夹河滩的李密旧事

瓦岗军领袖李密

    夹河滩这地方，老辈人拉家常时，总爱提到李密城。

    李密城，其实就是金镛城，在洛阳东边十五里的孟津金村那儿，离夹河滩看着有点距离。可老辈人不管这些——这城是曹丕当年在汉魏洛阳故城基础上建的，历经好几朝，汉魏故城的一大片都伸到夹河滩地界里了，在老百姓眼里，金镛城可不就是咱夹河滩的李密城？

李密城（金墉城）遗址及方位

    隋末那会儿，天下乱得像一锅粥，都说“十八路反王、六十四路烟尘”，李密和他的瓦岗军，算是最扎眼的一股。李密这人，祖籍襄平，后来搬到夹河滩伊河南岸的半个寨村，也算半个夹河滩人。他原是贵族出身，在杨广手下当侍卫，偏生杨广瞧他不顺眼，他倒也落个自在，卷铺盖回家，称病闭门，一门心思读书，这就有了“牛角挂书”的佳话。后来，李密在这一带南征北战，留下的故事更是一抓一大把，“二十五里双皇帝”“邙山大战”“问计门庄翁”“龙虎台阅兵”， 在夹河滩传了一代又一代。随便拎一个出来，都能让老人讲上大半天。 

    “牛角挂书”那回，是李密听说夹河滩南边的缑山有位名士叫包恺，想去拜师求学。缑山这地方，老辈人都说周灵王太子晋是在这儿控鹤升仙的，灵气足。李密赶路心切，又舍不得耽误读书，就找了头老牛，牛背上铺个蒲团，把一部《汉书》挂在牛角上，自己坐在蒲团上，一手牵缰绳，一手翻书，边走边看。偏巧被当朝宰相杨素撞见了，乱世里竟有这般好学的书生，杨素奇了，勒住马问：“哪儿来的后生，这么用功？”李密认得杨素，赶紧跳下来行礼，报了姓名。杨素又问看的啥书，李密说《项羽传》。杨素更觉这小子不一般，心里欢喜，竟和他结了忘年交。回家后，杨素跟儿子杨玄感说：“李密这孩子，你们谁也比不上。”后来杨玄感起兵，李密自然成了他的“点子大王”，这都是后话了。

    金镛城最初是为拱卫京师、避险防乱而建，是洛阳城防体系的重要组成部分，后曾作为魏、晋帝后游乐的别宫。北魏孝文帝刚迁到洛阳时，宫室还没建好，也在这儿住过一阵子。李密当年掌控河洛一带，就把金镛城当成了行营，瓦岗军的指挥中心就在这儿，他在这儿称魏公，算是过了回帝王瘾。大业十四年，李密住进金镛城称帝，转年，王世充就拥着废隋帝杨侗在洛阳称帝，国号郑。两座城相距才二十五里，夹河滩的老辈人就打趣说，这是“二十五里双皇帝”，你争我抢的，热闹得很。

    金镛城南边，是汉魏时的铜驼大街，五里长街，北接宫城司马门，南连洛河上的永桥，视野开阔得很，草青水秀，景致好极了。傍晚时分，华灯初上，酒旗在风里飘着，要是赶上下点细雨，洒在石板路上，那滋味，想想都美。李密那会儿兵强马壮，手下的将士一个个如龙似虎，就选在这儿建了个阅兵台，取名“龙虎台”。阅兵台南边，今佃庄镇东大郊村和西大郊村之间的那片开阔地，就是将士们比武的校场。李密在夹河滩操练完兵马，就带着精兵到邙山南麓摆阵，迎战王世充。后来洛河改道，把龙虎台冲毁了，成了一片滩地，原来的龙虎台成了龙虎滩，如今那里是白马寺镇的龙虎滩村。在村子东头西头，还立着汉魏洛阳故城的老城墙，龙虎台的遗址，仔细找，还能看出点影子来。

龙虎滩遗址

    李密的瓦岗军能起来，全靠夺取粮仓。他老家在偃师高龙镇半个寨村，和夹河滩的甄庄村隔河相望。在金村称帝后，他就在夹河滩的草滩上牧马，囤积粮草，一心想灭了隋朝。南蔡庄南边的洛河沿岸渡口，被他当成了“屯粮城”，整个夹河滩，都成了他的大粮仓。可惜啊，后来一时轻敌，战略错了，好好的局面，就这么土崩瓦解了。

    大业十三年，李密跟王世充打仗，吃了败仗，心里郁闷得很，就转悠到了夹河滩伊河岸边的一个小村庄。在村头的大树底下坐着，愁眉苦脸的。村里有位八旬老翁，瞧他不像个普通人，就提着茶壶出门，凑过去跟他唠嗑。老人说话实在，句句在理，李密听着听着，心里的疙瘩就松快了，赶紧站起身，向老人讨教。老人用庄稼人能听懂的话，说了些道理，大意就是得民心者才能当天子，讨得天子欢心的能当国君，讨得国君欢心的能当大夫——其实就是孟子说的“民为贵，社稷次之，君为轻”，只是从老人嘴里说出来，更显朴实真切。

    李密听了，心里颇有感触，随口念了句：“寄栖门前庄，与翁话短长，群雄争龙位，如何粮满仓？”这就是“李密问计夹河滩”的由来。

门庄村

    当年那个小村庄，在伊河北岸，正对着汉魏洛阳城的南大门，老辈人都叫它“南大门庄”，后来嫌拗口，就简称为门庄。这村子原属佃庄镇，新中国成立后，遭了几次大水，村子被冲毁了，村民们大多从河北岸搬到了南岸的坡地上，慢慢就成了两个村：南岸的叫上门庄，也就是现在的新门庄；北岸的叫下门庄，就是老门庄。下门庄的人为了防水，修了村寨，住在寨墙里的人，后来又成了门庄寨村，也就是现在的后寨村。再后来伊河又改道，门庄村就全挪到了伊河南岸，如今归伊滨区庞村镇管了。

    有时候闲着，我倒会瞎想：李密兵败王世充后，要是干脆归隐佛门，会怎么样呢？因为历史上有不少武将失势后逃离红尘的传说，况且那会儿的夹河滩，寺院可是不少，整个中原地区，伽蓝遍地，找个地方出家，也不是什么难事。可转念一想，又觉得这想法太荒唐，自己都忍不住笑了——哪有那个道理呢？

    李密这人，出身关陇贵族，性子倜傥，有才略，年轻时候就想着要在乱世里取功名，怎么可能甘心遁入空门？他败于王世充时，才三十六岁，正是壮年，手里还有些旧部，李渊也想招他，正是能再搏一把的时候，让他放下权力，去庙里敲钟念佛，比杀了他还难受。再说，当时洛阳在王世充手里，他和王世充是死对头，王世充刚打赢他，正想赶尽杀绝，怎么可能让他在洛阳附近安稳出家？就算他剃了头，藏进庙里，早晚也得被找出来杀了。

    更别说，隋末唐初那会儿，出家不是随便找个庙就行的，得有官府发的度牒。洛阳的度牒，全在王世充手里，李密是个朝廷要犯，身份敏感得很，怎么可能拿到合法的度牒？就算偷偷钻进某个寺院，一旦露了行踪，少不了又是一场追捕。

    就算退一万步说，李密真的在洛阳某个庙里藏着，活了下来，那又能怎么样呢？无非是些无关大局的变化罢了。瓦岗军的余部，该投唐的还是会投唐，该被王世充收编的还是会被收编，顶多有些人还念着他，想把他救出来，或是拥立他，可终究成不了大气候。王世充呢，肯定会到处找他，说不定还会把洛阳的寺院都查一遍，搞得人心惶惶，他的江山本来就不稳，这么一折腾，只会更乱。至于唐朝统一中原，那是大势所趋，就算李密活着，顶多让统一的日子晚个一年半载，终究改不了结局。而李密自己呢，看着曾经的对手你争我夺，看着洛阳被李世民攻破，自己躲在庙里，像个局外人，最后说不定还是会被唐朝找出来处置——毕竟，一个曾经的乱世枭雄，哪怕当了和尚，也是个隐患。

    所以说，这想法终究是个假设，在那会儿的世道里，根本行不通。李密最后选了投奔李渊，后来又想反叛，结果被杀了，这倒更像他的性子——宁肯冒险拼一把，也不肯安安静静地过一辈子。历史这东西，没有“如果”，可瞎琢磨琢磨这些假设，倒也能明白，一个人的选择，从来不是自己说了算，多半是被时代推着，被自己的性子牵着。李密是个乱世里的枭雄，他的悲剧，就在于总想争一把，可时运不济，终究没能如愿。归隐佛门这种“放下”的活法，在他那个时候，既不现实，也不合他的心意。

    夹河滩的风，吹过龙虎台的遗址，吹过伊河的河岸，也吹过那些老辈人传下来的故事。李密的事儿，就这么伴着风声水声，一代代传下去，让人听着，既有几分感慨，又有几分滋味。