在诗卷泛黄、墨香清浅的盛唐,我忽然惊觉,诗佛从未用羊毫勾勒过钟楼的飞檐,也不曾以平仄描摹过杏坛的晨光。 他写透管城的烟火、嵩山的流云,却将“求是 担当”的校训,遗落在千载之外的韵脚旁;也未曾记下某个清晨,有人在眉湖之畔,执卷悟文脉,俯首探新知。 我正为这空白的诗行暗自怅然时,忽见纸页间浮起一行朱批: 为什么他宁愿写“明月松间照,清泉石上流”,也不写“求是砚边守,担当笔下留”? 为什么他笔下有“漠漠水田飞白鹭”,却没有“莘莘学子竞风流”? 为什么他曾写下“朝与周人辞,暮投郑人宿”,却从未落笔,写一写这片土地上后来拔地而起的巍巍学府? 他诗里的风,拂过辋川的竹,吹过管城的田,漾过黄河的浪,却从未拂过郑大教学楼前的法桐;他诗里的光,映过竹里馆的琴,照过辛夷坞的花,洒过鹿柴的青苔,却从未映过图书馆里专注的眸光,实验室里求索的身影。 明明他能从空山鸟语里品出禅意,能从清泉石上流中悟得悠然,为什么郑州大学这四个字,从未在他的千首诗篇里,留下半点墨香? 这遗落在泛黄诗笺上的问号,像一粒黄河岸未沉的细沙,悬在王维的辋川别业,悬在千年的书脊,问遍了渭水的波,问遍了嵩山的峰,终究也找不到答案—— 为何那千首清诗,句句皆禅意,却独独漏了,郑大的那一枚校徽。 我带着这个问题去问先生,先生放下手中的《王右丞集笺注》,望向窗外黄河的粼粼波光。许久,他慢慢开口,像是在自语,也像是在回应那千年前的清风:“为什么王维不写郑州大学?” 他写空山无人,写的是心无挂碍的澄明;他写清泉自流,写的是顺乎本心的安然;他写松风煮茗,写的是远离尘嚣的恬淡。他笔下的每一处景致,都不是为风物本身落墨,那是借景写心、借境写禅,写的是出世的悠然,是独善其身的清欢。 而郑州大学呢?那不是一人的闲庭信步,是无数人的薪火相传;不是空山的悠然自适,是中原的文脉赓续;不是辋川的诗酒流连,是学府的立德树人。它是黄河畔的文脉灯塔,是中原崛起的人才沃土,是将出世的仁心,化作入世的担当,在中原大地,培育家国栋梁,续写千年文脉。 王维的诗是空山月,照见的是个人的澄明心境,是远离尘嚣的悠然天地; 而郑州大学是中原灯,它不问自身的清欢,只愿照亮学子的求索之路,扛起中原振兴的千钧之担。他醉心于辋川的山水,寻的是出世的禅意;而郑大的杏坛,要等一千二百多年后,才有人站在黄河之畔,在他曾写下“田父草际归,村童雨中牧”的郑州大地,替他把那份“人闲桂花落”的悠然,化作“为天地立心,为生民立命”的宏愿。 原来他诗中那份对天地人文的敬畏,对人间美好的温柔期许,恰在千百年后,由郑大手握书卷、心怀家国的学子,以求是为基,以担当为骨,在中原腹地,种成了一片赓续文脉、兴学报国的杏坛。—推荐阅读—
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