《定兴三李》镖局时期的定兴三李: 鄭州古镇三李摇篮

第三节  鄭州古镇三李摇篮

鄭州古镇具有深厚的政治、经济、文化底蕴，特别是具有极其浓重的武术文化底蕴，为三李的全面成长提供了良好的环境，可以说是三李成长的摇篮。

鄭州古城遗址

在漫长的岁月里，鄭州曾几度兴衰，在唐朝时期可谓极盛。金人曾有诗云：“鄭州城中三万户，葫芦淀上八千家”。由于鄭州地据要冲，从春秋战国到明末清初，一直是兵家疆场，因屡遭涂炭，而逐渐衰落下来。郭子仪、石敬瑭、杨延昭等历史名将曾浴血奋战于此。明成祖朱棣于永乐十八年迁都北京后，迁江南二十万大户充实京畿一带，移山西之民充实农村，州一带人口开始恢复。明万历年间，重建了鄭州北大庙，又兴起了盛大的鄭州庙会，鄭州又逐渐昌盛起来。鄭州大庙，久负盛名，过去曾有“天下大庙数鄭州”之说。

据《任丘县志》及民间传说：在明万历二十一年大庙建筑全部竣工后，钦命每年四月为鄭州庙会，会期一个月，并敕令全国各地较大商号，咸来鄭州赶庙。赶庙第一年，大太监魏忠贤曾陪伴皇太后和皇姑前来降香。庙会因而逐渐兴盛，甚至千百里外的善男信女也来庙上烧香，爬香许愿还愿者接踵摩肩。庙会期间，香烟冲天。赶庙客商更遍及全国。如川云贵的珍贵药材，湖广的刺绣，江浙的绸缎，浏阳的夏布，四川的油漆，湖笔、徽墨及江南的土特产品，竹器凉货，皮毛毡毯，东北的人参鹿茸，内蒙的哈拉呢绒，都来鄭州庙会集散。每年农历的二月底三月初，各路客商，即云集鄭州。大街上货物招牌林立，横幅凌空。各种商品堆积如山。零售批发，随处成交。连京津巨贾，也多到庙会进货。所以当时从鄭州到大庙数里之遥，商业布棚搭成街道，遮天蔽日。车马辐，人声鼎沸。客商们从来到走，大约近三个月的时间。像这样的繁荣景象持续了几百年。就是大庙被烧毁期间，庙会亦未受影响。帝国主义入侵中国，划租界、开商埠。至京汉、津浦两线建成，全国商业重心已转移到大城市时，京津各市有名商号，仍来鄭州赶庙者，还不下百余家。如鄭州一铺潘义成家，在七七事变那年庙会上，还住着南京绸缎庄的商客。天津的广义毛纸庄、景福布庄、保定的日升李干锅颜料店等商号，也都一直延续到庙会停止。

鄭州大庙内景

郑州庙会的最盛时期，要数清康熙年间。当时社会比较稳定，经济繁荣，群众生活有所提高，鄭州庙会也就盛况空前。当时鄭州城内，设有三街六市(即兴隆街、中和街、广益街；药材市、珠宝玉器市、骡马市、南货市、棉线市、百亿市)。城西一里许有赛马场，西北角有大型骡马市。城北则是群艺聚集之所，直至北大庙，人山人海。如康熙南游时随从者高士其著《南行扈从录》就有：“从鄭州至大庙，芦棚不见天日”的记述。《任邱县志》中也有：“诸货麟集，祈福扳赞者接踵摩肩”的记载。据传，庙会期间，曾几次把井水喝干，牲口都要到七里以外的白洋淀去饮水。村里人挑一担水来上庙，则能卖几十文钱。附近各村的水井，都有人看守，不然就会影响本村人做饭用水。因香火过盛，1678年 (康熙戊午年),大庙被火焚毁。

现存的鄭州城门

《任丘文史资料》(第一辑P62)记载：庙会的昌盛，给鄭州市场带来了繁荣。现在尚能回忆起来的坐地商号就有几十家，且资金丰富，规模宏大。如大街路西中通当铺(天津杨家开的)占地约十亩，院内有数排库房。

据说连大车船舶都能典当存放。光绪二十六年，八国联军进兵时被抢。仅绸缎庄就有春花永、谦祥益、同利兴、永利兴等十数家。三大祥的东家是山东九鸡孟家。天津、北京开设的八大祥都与鄭州谦祥益是联号。大钱粮庄(店)有瑞生祥、瑞林祥、西永丰、福成号、贵和源、元丰、崇兴、华成、务本号、宝恒昌、瑞记等十余家。杂货庄铺有天成号、祥聚德、东永丰、积德茂、信泰昌、恒义源等。批发零售药材庄有：德兴、复生堂、瑞德堂等。醋酱园有：泰山德、泰山懋、天德居、义德居、万丰涌、瑞成涌等。较大饭庄有永和春、公平馆、公平栈等，也不下十余处。其他如鲜货店、广货店、铁器店、肉店等难以统计。这些商号，大都是清末至民国年间开设的，(二十世纪九十年代初)七旬以上的老人都还记得。至于康乾年间有何商号，因年代已久，也就无法追忆了。

白洋淀水路四通八达

鄭州庙会能在那个年代持续那么长久，并长期成为全国性的物资交流中心，是与鄭州地居交通要冲，水旱运输四通八达分不开的。它号称南七省北上通衢。旱路有南京到北京的南北交通大道，经赵北口十二座连桥直达京师。水路方面，北有赵王运河，西有白洋淀顺府河，上溯至保定府。东有大清河，从苟各庄码头可顺水至天津卫。这些，给物资的集散交流开创了极为有利的条件。

因为有了上述政治、经济、历史各方面的有利条件，再加上水路、陆路畅通于京津保沧各地的地理位置，就有了鄭州一带发达的商品贸易，就有了众多的买卖店铺，包括与瑞蛛祥同宗并齐名的谦祥益分号和山西日升昌颜料店分号。商品经济的健康发展是与社会治安密不可分的。可是，清政府，特别是后期昏庸无能的清政府是不能保证商家财产和人身安全的。因此，这个历史的重任责无旁贷地落在了当地武林侠士的肩上。燕赵多武林侠士，沧州更是武林侠士的聚集之地。可是，武林侠士们也需要生存。于是，像其他地方一样，一个为商家钱物流通做保障、为官宦富户人身家宅安全做保卫的行业——镖局就应运而生了。

镖局以关老爷为忠义之神

《任丘文史资料》(第一辑P64)写到：鄭州在明清年间开的镖局，能回忆起来的就有三四个。各镖局的镖头都是江湖上享有盛名的武林高手。如当时远近驰名的义友镖局的总镖头，即武坛上人称单刀李的李存义在瑞生祥护院。谦祥益绸缎庄则特聘定兴张祖庄花刀李李良栋先生护院保镖。东里长于三老师傅在一铺潘家大院立镖局。刘宗汉、董大起均是走外地的镖师。外地镖局来鄭州走镖者，如一铺钱长生，从山西走鄭州路。冀县永胜镖局八卦掌名家梁振普，深县镖局周明泰都长期来鄭州走镖。另外，北京前门外煤市街会友镖局总镖头沧州神枪刘刘德宽，也曾常派呼子宾来往于北京郑州之间。

1884年(光绪十年甲申),呈章、星阶与同村发小徐树桐情同手足，颇受徐树桐之父徐老先生影响，启蒙儒学。自来鄭州之日后，三李遵父命，均学习于鄭州黄炳均先生处，在儒学方面继续深造，受益终生。在黄炳均先生私塾读书期间，呈章等兄弟三人，特别是星阶表现出对传统文化的浓厚兴趣，但有时间，必登黄先生之门，聆听教诲。《近今北方健者传》云：星阶善书石门铭并云峰山丛集。

清末私塾

某日，一富商家纨绔子弟在私塾捣乱，与黄先生为难，星阶义愤填膺，一拳将其打翻在地。星阶从幼年时期就表现出强烈的正义感和敢作敢当的性格，为人们所称道。

一天月夜，星阶去镖局院中小解，发现有两人比武，另有父亲和一人坐在一旁观看。事后得知，比武二人一是大侠周明泰，一是杨家祯；坐观者，父亲旁边的是大名鼎鼎的李存义。三人与三李父亲均是生死之交。《李氏家传》写到：先祖讳良栋，字国钧……与深州李存义、周明泰、新城杨家祯诸先生为刎颈交。星阶几乎忘记小解，蹲在角落里，目不转睛地观看四个人交替比武，一直到东方发白，三位大侠离去。星阶悄悄走到他们比武的地方，边回忆，边模仿几人的动作。几天后，遵父命，呈章率星阶至新城北关杨家祯处习武。初识马玉堂、张长发、王瑞等。

李星阶少年时代手迹

1887年(光绪十三年丁亥)春节期间，定兴县太爷来张祖庄李府，见十六岁的呈章少年老成、武艺超群。于是，征得李铁珊和李良栋同意，把呈章推荐给定兴县城内一黄带子府邸，为其家坐镖，并传授其家丁、家人武功。一年后，该黄带子被朝廷查为假冒，遭抄家。呈章便回到鄭州永盛镖局。期间，祖父李铁珊一忘年交涞水人宋老梁来到李家避难，受到李家上宾待遇。宋老梁对呈章喜爱有加，利用数月时间，耐心传授其中医治病之术和草药制作之方。

李呈章精通的部分治病良方：

一.治跌打损伤洗方

川牛膝、川断须、乳香、没药、全当归、牡蛎粉、凤仙花、地骨皮、公道老、青盐、透骨草、陈醋、大盐

二.治跌打损伤凉水调搽方

羌活、防风、独活、透骨草、桔梗、葛根、地黄根、枣树皮、飞罗面

三.治刀伤方

防风、天麻、羌活、南星、白芷、白附子、独活共为细末过箩搽，若发晕时用黄酒冲饮即可。

四.接骨丹方

木香、乳香(去油)、没药(去油)、自然铜(醋炙)、土鳖虫、巴豆(去油)、白芍黄酒或童便冲饮不拘老少。

五.解金创之毒方

当归、川芎、干蝉、蜈蚣、全蝎、姜蚕、蝉蜕、连翘、牛膝、滑石、斑蝥、赤芍、黄连、人中黄、艮花、泽兰、白蔗、半夏、知母、贝母、穿山甲、皂刺、大黄、朴硝、甘草、灯蕊、撮乳香

水煎一服。

六.淤血重症之方

三菱、莪术、桃仁、芒硝、元胡、苏木、大黄、牛胶、葵花、清霄花、班蛰、硬米、红花。用酒服补气。

主治：淤血重症(跌打损伤重症，病人体质尚不虚弱时可用)。

以上药方参考了《同兴公镖局考》所录药方。