




同学们,你可知道,书本里那一行行泛着墨香的诗句,也是一幅幅承载着厚重历史记忆、深蕴人文情怀的壮丽地图?你可曾想过,河南的黄河浪,翻滚着多少古人的豪情与壮志;陕西的秦关月,见证了多少离别与思念;浙江的烟雨巷,弥漫着朦胧的诗意;江苏的乌篷船,摇曳出江南的温婉;四川的云中栈,诉说着蜀道的艰险;湖南的洞庭波,荡漾着天地的辽阔。古人早已把万里山河酿成了诗,静静等待着我们来品味这千年的醇香。
《跟着诗词游中国》的编排别具匠心:展开那如《清明上河图》般的长卷,瞬间就将你从铅字丛林带入流动的市井烟火中。精选的经典诗词恰似文化解码器,让一座座城市在历史坐标中苏醒。导览线路和着平仄韵律,在“姑苏城外寒山寺”的钟声里,我们读懂了张继落第后的愁绪;每一处游有所获,就像散落的拼图,等待你我用脚步拼凑完整的图景。
月夜忆舍弟
[唐]杜甫
戍鼓断人行,边秋一雁声。
露从今夜白,月是故乡明。
有弟皆分散,无家问死生。
寄书长不达,况乃未休兵。


古人建造的观星台有什么用途?
观星台是中国现存最古老的天文台,也是世界上现存最早的观测天象的建筑物之一。早在先秦时期,古人就通过天文仪器圭表上日影的长短,推算冬至和夏至的准确时刻,进而确定二十四节气。“表”是直立的柱子,而“圭”则是与表相连的石座。每天正午时刻,太阳照射表的影子落在圭上,夏至日影最短,冬至日影最长,古人以此观测日影的变化,先确定冬至和夏至,进而测算一年的长度,均分得到二十四节气。到了元代,郭守敬建造了12.62 米高的观星台,并用一根横梁代替了原来的表头,“量天尺”石圭南北向水平放置,石圭表面刻双股水道以校准水平度,这样可以获得更精确的影长,进而计算出更精准的一年的时长。1281 年,测定一回归年的长度为365.2425 天。这个数字与现代测算结果相比,误差极小。除了测量日影的功能之外,当年的观星台上还有观测星象的设施,观星台下有日晷等天文仪器。因此,观星台应当是一座具有测影、观星和计时等多种功能的天文台。


河南博物院展陈的贾湖骨笛为什么被称为“中华第一笛”?
河南博物院展陈的贾湖骨笛全长23.1 厘米,笛身钻有7 个音孔,经专家测定,可以演奏出近似七声音阶的乐曲,专家曾用它吹奏了乐曲《小白菜》。贾湖骨笛出土于河南中部淮河上游流域的舞阳贾湖新石器时代遗址。骨笛以鹤类禽鸟中空的尺骨锯去两端关节钻孔制成,制作比较规范,从骨管上所留的等分符号分析可见,先民在制作时对骨笛的长度、口径及音孔的距离都经过精密的计算。这是世界上同时期遗存中最为完整而丰富、音乐性能最好的管乐器,是迄今为止中国发现的最早、保存最完整的吹管乐器,被誉为“中华第一笛”。
贾湖骨笛的出土,证明了早在8000 年以前,我们的祖先所具有的音乐水平已经七声具备。贾湖骨笛,是中国音乐史的开端,开启了中华音乐文明之源。

名人游
郑州史谓“天中之地”,是华夏文明的重要发祥地,厚重的历史感让这个大都市的秋也显得如此与众不同。金水河静谧温婉,流水潺潺,悄无声息地记录着城市里人们的点点滴滴,朝朝暮暮;从春到夏,由秋到冬。
晨起,阳光清澈地散落下来,校园长椅上的露水还未干,温柔的晨光已一扫而过。青草很青,花儿很艳,微微的暖风轻抚着大地,水塘里传来潺潺的流水声。光与影、动与静在这一刻完美契合,整个世界变得清澈又宁静。天空蓝得出奇,干净得没有一丝云朵,我想即便是技艺超群的画家都难以勾勒出如此宁静美好的画面。缓步走在校园里,仿佛身处一个与世隔绝的小天地,看不见外面的尘埃,听不见外面的喧嚣,世界很小也很安静,身处此景的人也随之变得宁静而安逸了。
——雷丹《郑州的秋》
得闲,沿着嵩山太室山蜿蜒的山路攀登,周围的景色如诗如画。郁郁葱葱的树木像是大自然为山峰披上的绿袍,微风拂过,树叶沙沙作响,仿佛在讲述着古老的故事。山间的溪流潺潺流淌,清澈见底,那清脆的水声宛如一首动听的乐曲,伴随着我的脚步。
——王剑松《嵩山会仙峰:仙踪遗梦,追寻永恒与美好》
初秋,连绵的阴雨之后,湿漉漉的空气,凉爽宜人。走过古木参天的嵩阳书院,青石板的路面,平坦而低缓,一直延伸到嵩山广场。不知多少年前自嵩山崩落的白石,平添了书院河的几分潺潺。河水绕着上山的路,忽而在左,忽而在右,路边同样是高大的杨树、臃肿的迎客松、密密的翠柏,以及不知名的山木,众多秋蝉,一片聒噪,却更显幽静。
——虢郭《登顶嵩山》

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