9日下午我们从古墓博物馆出来就去笑琴姨家里。
一路都是在村道行驶，路过崔河村。这里也是我小时候对农村的最初认识，有记忆的是小学五年级和弟妹一起，再有就是92年刚上班的那一年。进入村子，仅存在脑海里的崔河村的痕迹荡然无存，从1978年改革开放以来已经47年了，农村基础设施的改变在上个世纪应该是变化不大。我92年回崔河村村里还是泥巴路，路上要小心提防随时窜出的一头猪，院子里吃饭必须闭上眼睛，因为目光所及都是鸡屎，整个缑氏镇找不到一家菜馆。我和妈妈走一趟亲戚，屁股都快被手扶拖拉机颠碎了。
这次再来，村村通公路，联排的住家户根本找不到舅舅家的门牌，村委会成了村子最醒目的标志物，村民告诉我们舅舅家老房子在村委会的前面一排。我们进入村委会，看见村村治理的网格图，醒目地标识出四种类型的家庭：党员中心户、残疾户、监测脱贫户、低保五保户。历任村长的介绍。这就叫公示。我们常说执政党要为人民服务，可是如果我连管理者是谁都不清楚，怎么投诉。现在在农村、在社区都把辖区管理者名字照片公示，其实状告的很少，但对于行政人员是一个警示。
看着农村的网格化管理图，明白了为什么国外抨击中国人没隐私，就像回到了秦孝公商鞅变法的户籍管理。凡事有利就有弊，中国要脱贫，精准扶贫这也是必由之路吧。一个人口众多的国家要想脱贫，就像把所有的鱼拖上岸，太难了。所以如果要以牺牲人民的自由为代价帮助农村脱贫，我能接受。毕竟中国的农村、农民为祖国发展牺牲太多，社会发展的红利农民也应该享用，共同富裕才是人类的方向。
舅舅家的门楼还是在村里人的帮助下才认出来。门上挂了一把锁，我们开门进去，原来的三进深的院落成了一进深，就剩下门口的那个房子，屋子里堆满了破烂，院子里种着菜。旭旭站在门口的房梁下回忆起小时曾在这房梁下面荡过秋千。看到人去楼空的破败，更加理解了佛家的空，当年精心建设的家，你为之而努力的人生终点都是逝去，这种虚无就是《兰亭序》的：“况修短随化，终期于尽，古人云：“死生亦大矣”。岂不痛哉”。
路过葡萄园，到了笑琴姨家的村里，妈妈也根本记不得门在哪里，问了几个人才摸到门口，人还不在。妈妈急切到邻居家打问，后来索性坐在门口，心情全都写在脸上。
92年记忆里笑琴姨的院子现在变得拥挤不堪，发展就是建设，就意味着庭院的消失。村子公共设施的改变是这三十年最好的变化，可是屋子里的建设还是很落后。虽然自来水煤气罐都用了，可是厨房厕所的配套建设跟不上。所以在生活条件方面，农村的建设路还很长。而且河南农村最糟糕的是卫生，一路上我们都在批评河南人乱扔垃圾的习惯，不讲卫生。我们开玩笑如果让从小生活在这里的老妈住几天能坚持下来吗？
每个人都有自己的人生轨迹，如果你出生在落后地区，一定要走出去看看，也许不一定成功，但至少曾经出走。人生就是个过程，年轻时候多几次尝试是有试错的成本。看看这几个妈妈的同龄人，妈妈还是很幸福的。
当晚把妈妈送到了慧芝姨家里，姐妹见面。其实这个姨的记忆里大概没有多少这个姐姐的印象。可是妈妈每次回去都要看她，妈妈说当年在大屯家里多是她抱着妹妹，后妈带着妹妹改嫁，妈妈就去了崔河村，从此开始了寄人篱下的生活。
有妈有爸就有家，妈妈也是从那个时候再也没有叫过妈妈了。我想妈妈之所以看望这个妹妹，内心里其实是在怀念那个曾有过的自己的家，那个有着共同爸爸妈妈的家。
10日一大早冒着雨驱车河南省博物馆，这是我第二次参观，仍然兴趣盎然。这次弥补了上次没有听的古乐，本想着是骨笛这样的乐器演奏，结果是中国乐器的展示，每一个乐器演奏一小段，我坐在第一排鼾声合着古乐睡了一觉。
没有哪个博物馆的通史展能有十个之多。一楼四个展厅，从原始到东周，二楼四个从秦汉到隋唐，三楼两个宋金元。可见河洛中华文化之源。
记得在山西运城开车时候路过的村落写有大禹、舜故里这样的标记。说明山西南部地区是原始氏族社会的聚集地。与山西南部隔着黄河的洛阳地区也是原始氏族人类的聚集地。看河南省博第一个展厅的原始社会陈列的文物，应该是没有间断。裴李岗文化最早，距今9000年乳钉纹陶鼎、陶豆，尤其是这个陶豆比山东省看见的还要大。
三门峡的仰韶遗址出土的器物就是红褐色的陶器，带有仰韶文化的特点。仰韶文化距今7000-5000年。
晚一些南阳淅川出土的屈家岭文化的陶器，看来河南全境有原始社会各个时期的遗址发掘，说明这个地方就是传说中黄帝炎帝生活聚集地。因此山西南部河南北部无疑是中国的发源地。
如果让我排队参观，先去看山西省博物馆，找到中国最早人类遗址西候度，再看石器时代的遗址：河南的仰韶文化遗址，山西的陶寺遗址，山东的龙山文化遗址，浙江的良渚遗址。再看河南省博的夏二里头，商的郑州商城和殷墟。西周的当然看宝鸡青铜器和陕西省历博。东周的就多了：山西的晋国遗址，河南的虢国卫国宋国楚国，山东的滕国薛国等，陕西韩城的芮国遗址。秦汉唐的看陕西省历史博物馆。
山西陶寺遗址、陕北的石峁遗址、良渚遗址都是原始人类聚集地，但是能被认定的属于夏朝的恐怕还是河南的二里头。这次参观看到了巩义等洛河地区也有不少夏朝的遗址出土的陶器。这个黑陶壶形盉的封口如昂首的雄鸡，是夏朝祭礼用的器物：鸡彝，是夏史有力的证明。右边的是乳钉纹的铜斝。
夏朝已经有青铜器，但是都是薄壁，看着不结实，技术水平不太成熟。二里头遗址有青铜作坊的遗迹，说明青铜时代替代石器时代。
我们常说人类的进步其实多体现在生产工具，生产工具的进步就两次：石器—青铜—铁器，从人类诞生到东周，用了人类几百万年的时间。再一次大飞跃就是机器替代人工，人类用了不到两千年。
商代的青铜器立即就有了艺术价值，郑州商城和偃师商城都是商代前期的都城，所以这里的青铜器应该代表着当时中国的最高水准。下面这个兽面纹铜方罍的颈部有一个龟形纹饰，有学者考证说是族徽。族徽、日名这种铭文开始在青铜器上出现。三层花：底纹、辅纹、主纹就是商青铜器的标志，扉棱也出现在鼎等器物上。凸显了商人奢华的特点。
下面的是斝和爵，都是酒器，区别在口沿。
下面这两个都是郑州商城遗址出土的，看多鲜明的兽面纹。
下面就是殷墟的青铜器，最好看的自然是觥、尊。后母辛的觥，前面是兽头，尾部是鸟状，我努力的看，兽头觉得是牛头，尾部只看到了鸟翼状的纹饰。
妇好鸮尊的确太美了。前面看猫头鹰眼睛凸起，两边展翅的羽翼，这样威武的猫头鹰能与之相配的只有妇好了。
下面这个鼎的兽面纹和蝉纹、提梁卣的凤鸟纹。
西周的都城在陕西，所以1973年宝鸡扶风庄白村出土过103件青铜器，其中的墙盘284个字，2003年眉县杨家村的逨盘372个字，堪称青铜史书。宝鸡2012年石鼓山出土的商周15座古墓，还有茹家庄的古鱼国的古墓这都是出自宝鸡，更不用说晚清四大国宝大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘都是出自宝鸡。
河南这里大都是诸侯封国，其中长子口大墓就是宋开国国君微子启的墓地，出土的青铜鼎有方鼎、带盖圆鼎，也有四耳的簋。还有骨排箫。不同造型的觚，兽首的觥，总之都是酒器。
这里还发现了卫国贵族墓，卫国是周公弟弟康叔的封地。河南这里是当时最发达的地区，所以分封的诸侯国最密集，后面应该还会有诸侯古墓出土。
在平顶山还发现了应国贵族墓，带有铭文的青铜器可以提供应国的相关史料。
应国墓地的文物。名伯的墓地出土的簋上的铭文记录了射礼的过程。
下面这个大雁造型的盉记录了名为匍的下大夫出访的经历。
下面就是三门峡的虢国墓地。上百座虢国墓地，其中三座诸侯墓地藏品精美。虢季子铜方壶上的凤鸟纹非常漂亮。诸侯的七鼎六簋的陈列说明虢国作为西周的宗室是没有僭越的。
郑国在郑庄公的时候比较强大，编钟是郑州附近郑国都城社稷坑出土的。
洛阳出土的天子驾六车算是对衰败下的东周的一点脸面吧。
河南省博物馆有个楚国青铜器的专题展，那是因为楚国最早的都城在南阳淅川，这里出土了壶、鼎、缶的造型具有异域风情，非常匹配带有浪漫色彩的楚文化。
河南省博还有吴国的墓葬，为什么？吴王夫差娶了宋景公的妹妹勾吾夫人，伐楚时候夫人随军死在河南固始县，就地埋葬了。出土的钮钟上有铭文，墓葬还有十七个殉人。印证了史书上吴楚争霸，伍子胥报仇后，占领了河南东南部地区。
固始县让我想起了福建客家人的始祖，东晋时期固始人陈元光父子入闽平乱后就地安居，成就了福建的八大姓。唐末固始人王潮、王审之入闽建立闽国，泉州至今还有二王庙。所以固始县被称为中原第一侨乡。
战国时期出土的青铜器都有了错金银、鎏金、镶嵌技术。
三家分晋后，韩魏国就在山西南部和河南北部，所以这里出土了贵族墓。
鸟兽纹的贯耳铜壶上面的鸟纹腾空在兽纹上，天上的鸟昂头似飞翔，身下的兽委屈地匍匐在地，前面的两只兽抬头警觉的看着。雕刻就是在呈现静止的瞬间，但如果从一幅画上你甚至能从静止看到了流动的画面，那就是动感的韵味。就像在看宋代雕塑的时候，一个老师在讲解雕塑要看的是势。
魏国都城最后迁到开封，韩国在郑州，所以秦国灭六国出了函谷关先灭的就是韩国，然后北上走南太行山进入山西，就是长治和晋城之间的长平之战后灭赵，第三个才是魏国大梁，开封就在黄河南，于是引黄河水倒灌，魏国灭亡。
赵国在安阳的林县定都，后迁到邯郸。
战国时期盟书很盛行，这也是战争频繁时期的产物，在山西看过侯马盟书，是晋国卿赵简子和大夫之间的盟约。
夏商周的河南历史看完了，回头再看这些照片，更明白了为什么河南墓葬多，尤其是王陵多，只是因为破坏严重，现在留存的坟头没有陕西多。
秦汉这里最著名的就是芒砀山的梁国王陵，汉景帝的弟弟梁孝王。是目前汉代诸侯国王陵延续时间最长，保存最完整的墓葬。
汉代的墓葬我们在徐州实地看过，汉阳陵也看过。汉代墓葬陪葬品很丰富，陶楼、陶仓、陶俑等生活场景的展示，还有就是金缕玉衣等这些都是汉代标配。
汉画像砖里面熟悉的的六博棋，在这里看到了实物。孟津有班超墓，从照片上看太寒酸了。读历史书的时候，对班超经营西域这段佩服的如同看王阳明剿匪过瘾。班超实在是一位神人，超人的胆识，过人的谋略，加上一身家国情怀，这样的人几百年才出一个。一生献给了国家，经营西域三十年，以一己之力扛起了祖国半壁江山，年老恳请回家一年后去世，最可惜的是后任者没有继承班超治理西域的策略，结果引发各族叛乱，西域渐渐脱离中央政权。
这样的先人怎么也得好好修修墓，建设成一个教育基地。那些掩没在历史尘埃里的为国家民族做出贡献的祖先，要让他们不朽，载体就是庙宇。这些如大禹、孔子、王阳明、班超的丰碑矗立在祖国的角角落落，我们的后代自然就浸润在中国文化的海洋里，就像西方教堂林立渗透着基督教、清真寺的钟声每天都在响起。
唐朝就是三彩和瓷器，我看不懂瓷器，就略过了。
专题展就是淅川楚国墓，硕大精美的青铜器堪比视觉盛宴。最美的自然是失蜡法的云纹铜禁。这个铜鼎的卷云纹像蘑菇。
下面这个也是鼎，是不是感觉到楚国鼎造型的多样化，全然没有鼎的庄重古朴，而是曲线之下的灵动和浪漫。夸张的耳畔极富张扬。
这个叫俎的条案，镂空的桌面不失实用的前提下多了些艺术感。方壶本身满花，攀附两侧的龙张目四望，底部的虎足让器物多些灵动。
在宝鸡青铜器有不少四耳方座簋，鼎簋制是西周墓葬的标配，可是楚国出土的簋一点都不庄重，但是说是艺术品一点也不违和。还有镶嵌绿松石的神兽，像三星堆的青铜造型。
博物馆就是个取不完的宝藏，每一次都有收获。回来后通过照片温习下，又是一次学习，五十六岁了我越发体会到学习快乐。
