中唐诗坛，元稹与白居易如双璧辉映，一个以“曾经沧海难为水”的深情叩击人心，一个以“心中为念农桑苦”的仁心书写民生。1月8日下午四点，国学班在敦行楼402教室举办“元白唱和·济世同心”读书交流会。30位国学班成员及数十位国学爱好者齐聚一堂，穿越千年中唐，与元白展开一场关于民生与知己的深度对话。让我们一同回顾这场温暖人心的文学盛宴，重拾藏在诗句里的济世情怀！
活动伊始，一段展现中唐长安市井生活、洛阳龙门烟火气息的短片将大家瞬间拉回那个承前启后的时代。主持人随即抛出提问：“中唐乱世中，元白为何能成为千古知己？他们的唱和核心究竟是什么？”
郭紫馨同学率先分享了她的观点。她认为，中唐乱世造就了元白这对唱和知己，其核心在于共同的境遇与一致的追求：情感共鸣： 二人同遭贬谪，仕途坎坷的经历让他们在情感上产生了强烈的共鸣。精神慰藉： 乱世里的书信唱和成为彼此重要的精神支柱。双向融合： 元白诗篇通过双向融合实现了个人情谊与民生关怀的兼顾。一方面，唱和诗直抒思念并融入贬谪经历；另一方面，新乐府诗聚焦民生疾苦，将个人情谊化为表达民生关怀的纽带。
当话题延伸至“元白唱和对现代友情的启示”时，李佳同学提出了独到的见解。她认为在现代友情里，精神契合是核心根本，频繁互动是维系纽带。
精神契合是本质： 它是区分深度友情与普通社交的关键。正如相隔千里的元白能以诗传情，精神契合的朋友即便久未联系，重逢时依然能迅速找回共鸣。
频繁互动是补充： 精神契合需要通过具体的互动行为来落地和深化，日常的分享能让友情保持“温度”。
二者关系： 优质的现代友情，是在精神契合的基础上，以适度的频繁互动作为补充。若缺乏精神契合，仅靠表面互动，友情往往经不起时间和距离的考验。
关于“文学作品如何平衡批判现实与传递希望”这一深刻命题，宋雅洁同学结合元白的创作风格，给出了以下四点建议：
一 、揭露问题不回避深度： 批判应扎根现实，直面苦难，但不止于展示伤痕，而要揭示本质。二、在黑暗中保留人性的光： 即使描写困境，也可通过人物韧性暗示改变的可能。希望不是强行光明，而是让读者感受到“行动可能”。三、 超越二元对立： 避免非黑即白的叙事，在社会矛盾中寻找微光，蕴含对改良的审慎期待。四、 以艺术力量唤醒共鸣： 用真实感撼动人心，让批判成为反思的起点。真正的批判本身便包含希望——相信社会可以正视问题并愿意改变。
活动最后，面对“更偏爱元稹还是白居易”的灵魂拷问，徐倩同学表达了她对元稹的偏爱。
她认为元稹的诗歌风格深情缱绻，文字如丝缕般缠绕，直击内心最柔软的地方。无论是《离思》中“曾经沧海难为水”的极致表达，还是《遣悲怀》里“贫贱夫妻百事哀”的朴素戳心，元稹都将细腻的情感揉进字句，深情藏在日常细节里，更显真挚动人。
虽然白居易的通俗写实（如《卖炭翁》）极具现实意义，但在徐倩看来，元稹以情驭文，让情感成为文字的灵魂，这种直抵人心的深情，远比平铺直叙更能引发情感共鸣。
此次交流会，不仅让同学们深入理解了元白唱和背后的历史与情感，更将“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神与当代生活进行了链接。
愿我们都能从元白的诗篇中汲取力量，既拥有郭紫馨同学所感悟的“在困境中寻找知己共鸣”的智慧，也能学习李佳同学所倡导的“精神契合”的交友之道。无论是在文学创作还是日常生活中，都能像宋雅洁同学所说的那样，在批判中保留希望，在现实中坚守温情。
未来，国学班将继续搭建思想碰撞的平台，用文化智慧解答当代疑惑。
责任编辑：马永珍
图片：杨梅
编辑：吴修正
校对：马永珍
