东汉:洛阳迎来的“二次创业”与盛世巅峰

聊完了东周五百年的风云变幻，咱们顺着时间线，该说说定都洛阳的第五个朝代了——东汉。
一提东汉，你可能觉得它是西汉的“续集”。但对我们洛阳来说，它的到来可不仅仅是续写历史，更像是一次成功的 “再创业” ，并且把洛阳真正推向了当时世界帝国的巅峰。

“东汉”之名，因洛阳而来
公元25年，汉光武帝刘秀在鄗城即位，复兴汉室。
他做了一个至关重要的决定：定都于“雒阳”（即今天的洛阳）。
因为西汉的都城在长安（西边），而新都洛阳在其东边，史学家为了区分，便有了“东汉”和“西汉”的称呼。

所以，“东汉”这个名字，本身就是洛阳作为国都的一个历史标签。
刘秀定都后，励精图治，出现了“光武中兴” 的治世。紧随其后的汉明帝、汉章帝时期，国力鼎盛，史称 “明章之治” 。
可以说，东汉在洛阳的开局，就是一场高水平的盛大演出。

东汉留给洛阳的印记：丝路起点的开放气度

东汉在洛阳建都近两百年，最深刻的印记之一，便是奠定了它作为丝绸之路东方起点的核心地位。
作为帝国首都，洛阳是当时世界级的商贸与文化枢纽，从这里出发的丝路，推动了大规模的人员、货物与思想交汇，塑造了那个时代开放、自信的精神气质。

这种气象，凝结于东汉的瑰宝——“马踏飞燕”（铜奔马）。它出土于丝路要冲甘肃武威，其神骏姿态源于丝路带来的良马交流，已成为丝路物质文化与中国旅游的标志，象征着豪迈进取的精神

不止是政治中心，更是“最早的中国”文化奠基
东汉对洛阳的塑造是深远的。它巩固了洛阳自夏商周以来 “天下之中” 的地位，并赋予了其新的内涵：

佛教东传：汉明帝时期，著名的“白马驮经”故事就发生在洛阳，第一座官办寺院，白马寺建立，佛教自此正式传入中国，洛阳成为了中国佛教的释源和祖庭。

科技文化：蔡伦改进造纸术、张衡发明地动仪等重大科技文化成就，都与东汉洛阳的学术环境密不可分。

所以，当我们回望东汉，它之于洛阳，绝不仅仅是一个朝代的更迭。它是一次辉煌的复兴，一个让“中国”二字更加响亮、让文明底蕴更加深厚的伟大时代。
定都洛阳的故事还在继续。

知礼更懂你｜读懂洛阳，就是读懂中华文明的融合与开拓