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洛阳栾川的老君山巅，云雾常年缭绕，罩住千年的秘密。这里曾住着一位“神仙道士”，他在山间练拳时，腾云驾雾、飞檐走壁；中华武术的瑰宝——太极拳，就是从这座山上传向了千家万户。
这位道士，便是明代传奇张三丰。这段老君山的太极秘史，不仅在民间流传了数百年，更在《明史·方术列传》与《老君山志》中留下了清晰的记载。
提到张三丰，很多人会想起武当山的“太极宗师”，但少有人知道，这位道祖的足迹，踏遍大江南北，而洛阳老君山，正是他人生中一段重要的修行之地。
《明史·方术列传》中这样记载张三丰：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。”寥寥数语，勾勒出一位仙风道骨的形象。他年轻时曾入仕为官，却因看不惯官场的勾心斗角，毅然辞官归隐，从此踏上云游四方的道路。
史料中说，张三丰“游处无恒，或云能一日千里”，有时住在深山老林里，有时混迹市井之间，看似不修边幅，却精通道家典籍，深谙阴阳五行之术。更神奇的是，他能“预知休咎”，有人遇到难事，只要向他请教，总能得到指点。
相传，明太祖朱元璋曾听闻张三丰的大名，派人四处寻访，想要请他出山辅佐朝政。可张三丰却对使者说：“我只是个山野村夫，不懂朝堂之事，还是让我在山里修道吧。”说完，便消失得无影无踪。
这样一位“神龙见首不见尾”的奇人，为何会选择洛阳老君山作为修行之地？这还要从老君山的道教底蕴说起。
老君山，顾名思义，是老子归隐修行的地方。自汉代以来，这里便是道教圣地，山间的道观、庙宇星罗棋布，香火绵延千年。老子的“道法自然”思想，早已融入这座山的一草一木之中。而张三丰一生追求“性命双修”，主张“天人合一”，与老君山的道教文化不谋而合。
在《老君山志》中，记载了张三丰在老君山的一段岁月。相传，张三丰来到老君山后，便在半山腰的一处山洞里结庐而居。这座山洞，人称为“张三丰洞”。
一次，张三丰在山间练拳，被一位砍柴的樵夫看见。樵夫说，张三丰练拳时，身体像轻盈的羽毛一样，时而跃起，时而落地，仿佛能“踏云而行”。还有一次，山下的村民遭遇了山洪，眼看就要被洪水淹没。张三丰见状，纵身一跃，踩着山间的树木，从洪水上方飞过，将村民一个个救了上来。
这些故事，在民间流传甚广，甚至有人说，张三丰会“轻功”，能飞檐走壁，“踏雪无痕”。但在《老君山志》中，对这些故事的记载却十分谨慎。志书中说：“张三丰，辽东人，好道，游于洛，居老君山，观天地阴阳，悟刚柔之道，创拳术，以济百姓。”
这里的“创拳术”，便是太极的雏形。
当时的元末明初，天下大乱，百姓流离失所，身体孱弱，难以抵御疾病和灾祸。张三丰都看在眼里。他想要是能有一种武术，既能强身健体，又能防身御敌，那该多好！
于是，张三丰便开始在老君山琢磨。他发现，山间的树木，有的挺拔，有的弯曲，有的枝叶繁茂，有的枯枝败叶，这就像人的身体一样，有刚有柔。他又观察到，山间的水流，时而湍急，时而平缓，时而蜿蜒，时而笔直，这就像人的呼吸一样，有快有慢，有深有浅。
张三丰将道家的阴阳理念与武术动作结合起来，创造出了一种“刚柔并济、虚实结合”的拳法。他给这种拳法取名为“太极”，意为“天地万物的本源”。
太极的诞生，并非偶然，而是张三丰“济世救民”的初心所致。
张三丰在老君山创太极时，并没有想到这种拳法会流传千古。他只是想，把这种拳法教给山下的百姓，让他们强身健体，不再受疾病和灾祸的困扰。
起初，百姓们并不相信，这种“软绵绵”的拳法，真的能强身健体？张三丰便亲自示范，他的动作缓慢、柔和，却蕴含着无穷的力量。百姓们看得入了迷，纷纷跟着张三丰学拳。
张三丰教拳时，从不藏私，他告诉百姓：“太极的精髓，在于‘以柔克刚’，不在于招式的花哨，而在于内心的平静。”他还说：“练太极，不仅能强身健体，还能修心养性，让人心平气和，少生烦恼。”
在张三丰的教导下，太极渐渐在洛阳一带流传开来。百姓们通过练太极，身体变得越来越强壮，再也不用担心疾病和灾祸了。他们都说，张三丰是“神仙下凡”，是来救苦救难的。
而张三丰的太极，也渐渐走出了洛阳，传遍了全国。后来，他的弟子们将太极发扬光大，形成了如今的太极拳流派。
如今的人们，不再需要用武术抵御战火和灾祸，但他们依然喜欢练太极，因为太极能让他们的身体更健康，让他们的内心更平静。
张三丰的洛阳足迹，不仅是一段传奇，更是一段文化的传承。他的太极，不仅是一种武术，更是一种精神的象征。
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