艺术源近美于远
人生共适迷与清
安阳市第一中学
高三14班 马天然
笔墨粉绘山水兴，雕琢摹画千古传。盘囷勾角和风雨，诗词歌赋百年谈。当我们近品诗画抑或远观山水时，艺术携事物之美于历史的罅隙间回眸，洞穿人世之风烟。细思而生疑--远近之距离对事物之美有无影响？习见不为奇的东西经过艺术加工为何会变得更美丽？
余叩问时间，从那悠久的空寂中听出回答:事物艺术化的美来源于近处的现实但超脱于尘世，应用远处的艺术之美反哺于近处的现实，才能使实际人生无论“当局”还是“旁观”都能在“迷” 与“清”中自恰。
近观细品察物情，艺术脱胎于入世，事物之美源于近距离的真实。走近以摹山水烟火众生相，愿作“当局者”。
“艺术来源于现实而高于现实。”无可辩驳的是，实际人生是艺术的基础，了解事物之美，也必须要从近处开始。张大千游走山水十余载，才得山水画技之精进；余秋雨贴地穿行万里，才铸就一本《文化苦旅》；莫言封笔几余年，只为进一步观察人间百态。陈陈相因，何至尔尔！而一味讲求脱离实际，只注重“远观”而不肯俯身“亵玩”的艺术，不过是无根之木、无源之水罢了，终会枯竭。
远览博思体人情，艺术换骨于出世，事物之美升华于远距离的思考。去远以破嗔痴贪念凡尘缚，当为“旁观者”。
史铁生早在《病隙碎笔》中告诉我们:“艺术永远不要作生活的侍从和帮腔，苦难生活也不行。”艺术一定要对实际人生葆有理智的思考，而这就需要与现实保持一定的距离，站在出于现实而高于现实的维度上，以旁观者清的目光重新审视这个丰富芜杂的人世，“从所有流畅的秩序中看出陌生。”
远近之间已得事物之美，当局旁观已获艺术之义。当以艺术反哺实际人，终至“习见不为奇”始化朽为奇新美丽，人生共适“迷”与“清”。
艺术源于近而美于远，但艺术的意义远不止于此。艺术是脱胎于入世而换骨于出世；是升华在远近距离之间而再次俯冲下凡，与这个膻腥热辣的世界一起翻滚；是事物之美，是实际人生……其实所有对过去的反思与对未来的疑问都是对现在的思考。 只有将精琢后的事物之美与艺术反哺于人生，才能于“当局”抑或“旁观”时，在江风山月处，皆能“吾与子之所共适”。
近察蝉翼点秋霜，远览江波缀明月，远近无需辨高低，以美反哺得真义。艺术以人生为基而超于人生，但最终落脚于升华实际人生，而怀有艺术的人生又将在远近距离中，创造新的事物之美。
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