郑州外国语/省实验中学2025-2026学年高二上学期期末考试“痴·溺”作文导写与范例!
- 2026-02-10 00:05:48
【原题重现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
欧阳修说：“智勇多困于所溺。”提醒我们不要沉迷所爱的事物，而林语堂说：“人生必有痴，而后有成。”要我们必须有所痴迷，才能有所精进。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系社会现实，结合生活体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；合理引用教材内容和近期积累的素材；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【整体指导】
写此文前说个小插曲。一个多周前，省实验高二年级率先进行了期末考，作文如上，上周课跟孩子们也进行了专门的分析，因省实验考得早，想着本周等其他学校考完再集中写范例。待昨天下午拿到了郑外高二期末卷，发现作文题竟然与省实验的一模一样。两校考试不同期，外高会这么草率么？经学生反馈说，这道题是校内练习册配套试卷原题，这确实是个巧合。郑州前二学校都不约而同选这道题，“魅力不小”，那我们就一起看看吧！
一、审题立意
这是一道引语式材料作文题。
材料解析：
我们继续采用关键词句法分析材料核心，欧阳修“智勇多困于所溺”警示沉溺之害，林语堂“人生必有痴，而后有成”倡导痴迷之益。这就容易提取核心关键词“痴”与“溺”。稍加分析就明确了写作任务，关于“痴”与“溺”的二元思辨性的写作要求。
结合需要仔细推敲“痴”“溺”的核心内涵。二者非对立，而构成辩证张力——关键在于“痴”与“溺”的本质区分：“痴”是理性主导的专注与热爱（方向正、有边界），“溺”是感性失控的迷失与沉沦（方向偏、无节制）。
这是初步审题阶段，然后我们继续深入分析，确定写作基础立意。
材料核心：
两句名言形成看似对立、实则辩证统一的关系——欧阳修“智勇多困于所溺”，警示人们：即便有智慧、有勇气，也常会被自己沉迷的事物困住，此处“所溺”是无节制、无底线、偏离正向的沉迷，会消耗自我、阻碍发展；林语堂“人生必有痴，而后有成”，强调人们：人生必须有专注的痴迷与热爱，此处“痴”是有方向、有节制、正向坚守的执着，能驱动人精进、成就自我。
关键思辨：
核心不是“否定热爱”或“推崇沉迷”，而是辨析“痴”与“溺”的边界——二者皆源于“热爱”，但底色不同、结果迥异：“痴”是“有节制的热爱”，是正向的专注与坚守；“溺”是“无底线的沉迷”，是反向的沉沦与消耗。审题需避开两个误区：一是全盘肯定“痴”而忽视“溺”的危害，二是全盘否定“热爱”而陷入“无追求”的误区。
通俗点解释就是“痴”要有度，“溺”也要有节。
任务驱动写作落实：（联系社会现实，结合生活体验）
① 联系社会现实：可关联青少年沉迷短视频、追星无度（溺）、大国工匠专注技艺（痴）、科研工作者坚守领域（痴）等热点；
② 结合生活体验：可结合自身学习中“专注刷题精进（痴）”与“沉迷游戏荒废学业（溺）”的经历；
③ 合理引用教材素材：可引用《劝学》中“锲而不舍，金石可镂”（呼应痴）、《伶官传序》中庄宗因溺于声色而亡国（呼应溺，欧阳修自身作品，贴合材料）、曹雪芹著《红楼梦》“批阅十载”（痴）等；
④ 明确文体：议论文最佳，便于展开思辨、结合素材，也可写记叙文（以自身/他人经历体现“痴与溺”的感悟），需紧扣核心思辨。
核心立意（分三类，供选择）
1.辩证统一类（最佳立意）
痴为逐梦之翼，溺为缚身之绳；人生需有正向之痴，以执着赴远方，亦需戒无度之溺，以清醒守本心。明辨“痴”与“溺”的边界，守住热爱的尺度，方能让热爱成为成长的动力，而非沉沦的陷阱，终有所成、不负韶华。
2.侧重“痴”的价值（戒溺为前提）
林语堂所言的“痴”，是有方向、有坚守的热爱，是成就自我的根基。唯有心怀赤诚之痴，专注所爱、潜心精进，方能在喧嚣中沉下心来，突破局限、抵达远方；反之，若无这份执着，人生便会流于浮躁，难有建树，同时需警惕“痴”沦为“溺”。
3.侧重“戒溺”的重要（有痴为底色）
欧阳修的警示振聋发聩，无度之溺，终会困住智勇、消磨光阴。人生可以有热爱、有痴迷，但必须守住底线、把握尺度，戒绝无节制的沉迷；唯有清醒自持，不被所爱裹挟，才能让“痴”的热爱发挥价值，避免陷入困境、一事无成。
二、谋篇布局（议论性三段论结构）
引论：——分别引用欧阳修“智勇多困于所溺”与林语堂“人生必有痴，而后有成”两句名言，点出二者看似对立、实则统一的核心；提出思辨问题——同样源于热爱，“痴”为何能成就自我，“溺”为何会困住人生？亮明中心论点（优先辩证立意），如“守痴以精进，戒溺以防困，明辨边界，方得始终”。
本论：
分论点1——（正向：痴为精进之基，成就自我）：正向的痴迷，是有方向、有节制的热爱，是潜心沉淀的执着，能驱动人突破局限、终有所成。
分论点2——（反向：溺为沉沦之渊，困住自我）：无度的沉溺，是失去底线、脱离正向的沉迷，会消磨心智、消耗自我，即便有智勇，也终将陷入困境。
分论点3——（辩证：明辨边界，守好尺度）：“痴”与“溺”，同源而异途，关键在于是否守住底线、把握尺度。
结论：——回扣材料：呼应欧阳修与林语堂的名言，重申“痴”与“溺”的辩证关系；总结全文，升华论点——热爱本身无错，关键在于明辨边界、守好尺度；联系自身（学生视角）与社会现实，发出呼吁，如“以痴为翼，赴成长之约；以戒为尺，防沉沦之险，在热爱中沉淀，在清醒中前行，方能不负时光、终有所成”。
三、素材选择
1.曹雪芹《红楼梦》：“批阅十载，增删五次”，痴于文学创作，潜心打磨，终成古典小说巅峰，呼应“人生必有痴，而后有成”。
2.《劝学》：“锲而不舍，金石可镂”，荀子强调专注执着的重要性，与“痴”的内涵一致，体现潜心精进的力量。
3.苏轼：痴于诗文创作，即便屡遭贬谪，仍坚守文学初心，留下无数千古名篇，彰显“痴”的正向价值。
4.《伶官传序》（欧阳修作品，贴合材料）：后唐庄宗李存勖，前期智勇双全，平定四方，后期溺于声色犬马、宠信伶人，最终身死国灭，完美印证“智勇多困于所溺”；
5.仲永：天资聪颖，却因沉溺于他人的夸赞，不注重后天学习，最终“泯然众人矣”，沦为无度沉溺、荒废自我的反面案例。
6.大国工匠徐立平：痴于火药雕刻技艺，三十余年如一日，潜心打磨、精益求精，攻克多项技术难关，用执着诠释匠人精神，呼应“人生必有痴，而后有成”
7.苏炳添：痴于短跑事业，专注训练、突破极限，即便年龄偏大，仍坚守热爱，成为首位闯入奥运男子百米决赛的中国运动员。
8.张桂梅：痴于教育事业，扎根大山数十年，潜心育人、无私奉献，用执着改变山区女孩的命运。
9.青少年沉迷短视频/游戏：部分青少年无节制刷短视频、玩游戏，沉溺于虚拟世界，荒废学业、消磨心智，甚至出现心理问题，成为“溺于所爱”的现实写照。
10.追星无度乱象：部分粉丝沉溺于偶像，过度应援、非理性消费，甚至引发网络暴力，迷失自我、违背公序良俗。
11.部分成年人沉溺于享乐：沉迷于碎片化娱乐、攀比享乐，放弃理想追求，消磨斗志，最终一事无成。
12.学习中，痴迷于某一学科，潜心钻研、反复练习，不仅提升了成绩，更培养了专注与坚韧的品质
13.坚持兴趣爱好（如书法、绘画、阅读），痴迷其中、潜心练习，在坚持中收获成长与快乐，丰富精神世界。
四、标题推荐（对称式）
《驰志骋怀需有痴，持身守正不陷溺》
《守痴以精进，戒溺以防困》
《痴为逐梦翼，溺为缚身绳》
《执痴而行远，戒溺而守心》
《以痴筑根基，以戒避沉沦》
《痴而有度，溺而有戒》
《怀痴赴山海，戒溺守本心》
侯老师亲写下水作文两篇
守痴以精进，戒溺以防困
（带分论点可模仿）
欧阳修曾警示世人：“智勇多困于所溺”；林语堂亦言：“人生必有痴，而后有成”。两句名言看似相悖，实则道尽了“热爱”的真谛——“痴”与“溺”同源而异途，皆源于心中所爱，却因尺度之别，造就了成败之异。人生路上，唯有明辨二者边界，守痴以精进，戒溺以防困，方能让热爱成为逐梦的羽翼，终有所成、不负韶华。
正向之痴，是有方向、有节制的热爱，是潜心沉淀的执着，是成就自我的根基。
林语堂所言的“痴”，从来不是盲目沉迷，而是心怀赤诚、专注坚守的执着。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，痴于文学创作，不疾不徐、潜心打磨，终让《红楼梦》跨越千年，成为古典文学的巅峰之作，完美诠释了“人生必有痴，而后有成”。放眼当下，大国工匠徐立平，痴于火药雕刻技艺，三十余年如一日，精益求精，攻克各种技术难关，用执着与坚守彰显了匠人本色。于我们而言，学习路上的潜心钻研与坚守，都是这份正向之痴，它让我们沉下心来，不断精进，最终遇见更好的自己。
无度之溺，是失底线、无节制的沉迷，是消磨心智的陷阱，即便有智勇，也终将陷入困顿。
欧阳修“智勇多困于所溺”的警示，从来不是否定热爱，而是告诫我们，热爱一旦失去尺度，便会沦为沉沦的深渊。回望历史，后唐庄宗李存勖前期智勇双全，建立功业，可后期却溺于声色犬马、宠信伶人，迷失了本心，最终身死国灭，用一生印证了无度之溺的危害。反观当下，部分青少年沉溺于短视频、手机游戏，无节制刷视频、玩游戏，荒废了学业、消磨了心智，甚至出现心理问题，沦为“溺于所爱”的牺牲品，最终一事无成，被自己所爱的事物困住了前行的脚步。
痴与溺，同源而异途，关键在于是否守住底线、把握尺度。
“痴”是“爱而有度”，是有所坚守、有所克制；“溺”是“爱而无节”，是盲目沉迷、无所顾忌。科研工作者痴于研究，却不沉溺于名利，方能潜心深耕、取得突破；青少年热爱兴趣，却不沉溺于娱乐，方能兼顾成长、不负时光；我们痴迷于学习，却不沉溺于功利，方能潜心积累、稳步前行。正如荀子在《劝学》中所言：“锲而不舍，金石可镂”，这份锲而不舍，是正向之痴；而若一味沉溺、不加节制，便会沦为“锲而舍之，朽木不折”的遗憾。
热爱本身无错，错的是不分边界、不加节制的沉迷。愿我们都能明辨痴与溺的边界，怀正向之痴，以执着赴远方；戒无度之溺，以清醒守本心。在学习中潜心钻研，在兴趣中坚守尺度，在热爱中沉淀成长，在清醒中稳步前行，让每一份热爱都成为逐梦的羽翼，都能以痴迷赴成长，以清醒赴荣光。
痴心可渡千重浪，溺志难行半步途
（散文体自由灵活）
“智勇多困于所溺”，欧阳修以庄宗亡国之痛敲响警世钟；“人生必有痴，而后有成”，林语堂借文化薪火点亮前行灯。一字之差，境界天壤——“痴”是心有所向的深耕，“溺”是神无所归的沉沦。真正的生命智慧，恰在于以痴心为舟楫渡千重浪，以戒心为堤坝守半步途。
何谓痴？痴者，非盲动之狂热，乃澄明之坚守。荀子言：“锲而不舍，金石可镂”，此“痴”以价值为根，以时间为壤。敦煌女儿樊锦诗，青丝变白发，六十载痴守大漠。她曾言：“此生命定，我就是莫高窟的守护人。”从手绘洞窟到创建“数字敦煌”，她的“痴”从未困于孤寂黄沙，反在文化长河中凿出清泉。恰如《劝学》所叹“蚓无爪牙之利…用心一也”，真正的痴迷，是让热爱与使命同频共振，在专注中抵达“各美其美”的生命丰盈。
何谓溺？溺者，非深情之延续，乃迷失之深渊。欧阳修在《伶官传序》中痛陈：“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，庄宗因伶人之溺失天下，方仲永因天赋之溺“泯然众人”。今观现实，“手机依赖”使少年眼神空洞，“颜值焦虑”令青春困于滤镜——当热爱失去边界，便如《赤壁赋》中“哀吾生之须臾”的悲叹，沉溺于虚妄幻影，反失生命本真。此非热爱之过，实乃初心蒙尘、理性缺位之殇。
大千世界，万千气象，痴与溺，常在一念之间流转。苏轼有言：“博观而约取，厚积而薄发”，此乃转化之钥。谷爱凌痴迷滑雪，却以“每天睡10小时”守护身心平衡；她坦言：“我不是天才，只是热爱且专注。”其“痴”有度：滑雪场是舞台，书桌是根基。反观“孔乙己的长衫”之困，非学历之错，实因将身份标签异化为精神枷锁，困于虚名而溺于自怜。可见，健康之“痴”必含三重自觉：初心是否向善？边界是否清晰？成长是否可持续？
归途雪霁，明月当空。路灯下，我合上刷了半小时短视频后空荡的手机，翻开《劝学》。此刻寒梅初绽，恰似少年心事——愿我们皆能寻得所痴：或为数理织就星河，或为诗词点亮梦想，但始终怀揣欧阳修的警醒与林语堂的热忱。以痴心燃热爱之火，以戒心守精神之堤，方能在时代长路上，既不负热爱，亦不困于所溺。
当千万个“痴心”如萤火汇聚，自能照亮民族前行的漫漫长路。
名校各年级期末考试作文导写与范文汇编：
