夹河滩喂羊庄
夹河滩有个喂羊庄村，位于偃师区岳滩镇西北部的洛河南岸。一听这村名，肯定与羊有关，据说在汉魏时期这里是皇家羊场。
喂羊庄村北也有一个叫“羊”的村子——羊二庄。汉魏时期，洛河还没改道，羊二庄和喂羊庄都在洛水北岸，一丘之隔，都靠着放羊过活。羊二庄因村中出土过一对石羊得名，起初叫二羊庄，后来村民们随口倒着叫，便成了羊二庄。村里老人茶余饭后总说：“咱这石羊，经了多少战火，埋了又挖出来，照样壮实，咱村的风水，全靠它镇着。”据说这话传到喂羊庄，有人就不服气了。“俩石羊算啥稀奇？咱喂羊庄，早年间可是皇家羊场，宫里的御膳房，半数羊肉都从咱这滩里出。成群的羊，白花花的，赶在洛河边吃草，那动静，比过年还热闹。”
夹河滩牧羊曲
关于喂羊庄的来历，说法不少。有人说跟明末的裴商有关，说那裴商是个善人，中原大旱那年，捐粮开粥棚，还折本给灾民发羊羔，让大伙靠放羊渡日。后来裴商积劳成疾走了，村民们念着他的好，就把村子叫成喂羊庄。也有人说这说法牵强，裴商庙在城东村，离喂羊庄还有里地，许是讹传。
更多的人则把村名的来历跟“挑肥拣瘦”的典故联系起来。东汉时，光武帝给太学的博士们赏羊，羊有大有小，有肥有瘦，博士们吵了半天没个主意。有个叫甄宇的博士，站出来说：“咱都是教书育人的，哪能斤斤计较？”说着就挑了最瘦最小的一只牵走了。后来人都叫他“瘦羊博士”，这成语也传了下来。
喂羊庄人更愿意信，甄宇博士当年牵羊的地方，就在咱村的皇家羊场。“你想啊，”村里的老学究捋着胡子说，“贡羊要是运到太学，早该挑匀了，哪能有肥有瘦？定是博士们亲自来羊场挑的，顺便看看滩里的风光，哼两句曲子，多自在。”那会儿的喂羊庄，挨着阳渠，遍地沼泽，水草丰美，羊儿或卧或走，或饮于洛河，或啃于坡上，可不就是《诗经》里写的“谁谓尔无羊？三百维群”的景致？
喂羊庄古渡
牧羊人赶着羊，常哼的牧羊小调，也掺着些《诗经》的影子，改得直白又好记：“谁谓咱无羊？千只卧坡岗。谁谓咱无歌？风送满河梁。日头落，羊归庄，炊烟起，粥饭香……”（《夹河滩牧羊小调》）调子舒缓，像洛河的水，慢悠悠的，淌过千年的日子。
汉代的洛阳，食羊是贵族的体面，“卿食羊”，光武帝赏羊给博士，那是极大的殊荣。那会儿马和牛是耕战之物，吃不得，羊肉便成了上等肉食。喂羊庄的皇家羊场，养的都是上等羊，皮毛光亮，肉质细嫩，宫里的宴席离不了。
村里老辈人还讲过“羊市西施”的故事。东汉灵帝的皇后何姬，爹是屠羊的，在城南羊市开了家铺子，卖羊肉、羊肉汤。何姬生得好看，人称“羊市西施”，太学生们常去铺子里，名义上是谈经论道，实则是想看看这位美人。后来灵帝微服出宫，见了何姬，一眼就看上了，接入宫中，最后立为皇后。一个屠羊世家，竟成了皇家外戚，这故事在喂羊庄传了一代又一代，每次讲起，都带着点传奇的味道。
西晋的时候，贵族石崇在金谷园养了两百口羊，潘安在夹河滩闲居，也学着牧羊酤酪，补贴家用。后来金谷园废了，唐朝诗人贯休路过，见那里牛羊啃着荆榛，还写下了“苍茫金谷园，牛羊龁荆榛”的句子。到了唐朝，官员的肉食供应主要是羊肉，亲王每月二十口，三品官十二口，四五品官九口，可见羊在那时的地位。喂羊庄一带，依旧是牛羊满坡，许浑诗里写的“牛羊晚食铺平地”，说的就是这地方的景致。
太学的名士们，也爱来喂羊庄一带转悠。李膺和郭泰，一个是“天下楷模”，一个是“士林领袖”，俩人常乘舟沿洛河东下，在河滩边研学清议。郭泰还爱吟诵“夜如何其？夜未央”，劝君王励精图治。后来人说，喂羊庄的名字，说不定是“未央庄”的谐音。汉魏时期，“长乐未央”是吉祥话，瓦当上常刻着这四个字，洛阳城里的宫殿、街巷，不少都沾着这俩字的喜气。
站在喂羊庄村南的洛河故道边，看着莺飞草长的湿地，听着牧羊人的小调，倒真能想起“辽辽未央”的意境。洛河的水改道过好几次，把羊二庄隔到了河北，喂羊庄留在了河南，一个在浅山丘陵，一个在河滩涂地，却都离不了“羊”这个字。
如今的喂羊庄，分成了喂南和喂北两个村，中间以中街为界。有趣的是，在岳滩镇喂羊庄的东西两侧，也各有一个喂羊庄东边的位于巩义芝田镇，叫东喂羊庄，是北宋时皇家养羊的地方，后来成了村子。西边的位于翟镇镇，叫西喂羊庄，又叫小喂羊庄，说是清代时喂羊庄的一户张姓人家，为了躲避水患迁过去的。可都没有岳滩镇喂羊庄的名气大。
巩义芝田镇喂羊庄村的石刻
隋末的时候，李密驻兵偃师，也看中了喂羊庄这地方，圈地喂羊，囤积粮草。那会儿战乱频仍，百姓流离失所，李密打开洛口仓放粮，深得人心。他在喂羊庄北设了屯粮城，想成就大业，可惜后来轻敌兵败，只留下一段传说，让喂羊庄的老人时不时念叨几句。
喂羊庄人最津津乐道的，还有“卜式羊肥”的故事。卜式是西汉洛阳人，跟弟弟分家时，只带了一百只羊进山。十多年后，羊繁殖到上千头，弟弟把家产败光了，他又把羊分给弟弟。后来朝廷抗匈奴，卜式捐出一半家产，汉武帝想封他官，他说只会放羊。再后来，汉武帝让他去上林苑牧羊，他把羊养得又肥又壮，还说：“牧羊和治民一样，按时起居，淘汰坏的，自然太平。”最后卜式官至御史大夫，成了喂羊庄人眼里的榜样。
村里的牧羊老人，还会哼一段改编的小调，唱卜式的故事：“卜式哥，放牧羊，百只变千满坡岗。分家产，助君王，牧羊治民有良方。洛河水，长又长，美名留传在村庄……”（《卜式牧羊调》）调子里满是敬佩，唱的时候，手里的羊鞭轻轻晃着，羊儿在身边慢悠悠地吃草，岁月静好，莫过于此。
西晋的晋武帝，还有个“羊车猎艳”的故事。说他后宫美女多，不知道临幸谁，就坐羊车，羊停在哪就在哪过夜。喂羊庄人说，当年拉车的羊，说不定就是咱庄里养的。后来晋愍帝投降时，也乘了羊车，肉袒衔壁，狼狈不堪。同样是羊车，一个是太平天子的闲逸，一个是亡国之君的屈辱，喂羊庄人说起这事，总免不了叹口气：“羊是吉祥物，关键看做人啊。”
过去，喂羊庄人有“悬羊头门上，除盗贼”的习俗，还信奉羊的孝道——羊羔跪乳，是感恩的样子。每年八月十五，舅舅要给外甥送面羊，是用白面蒸的，枣花点缀，提醒小辈要孝顺老人。这习俗，是从一个叫二牛的小伙子身上来的。二牛原先不孝顺老娘，舅舅送了他一对羊，他见羊羔跪乳，心里惭愧，从此改邪归正。后来村里就有了蒸面羊的习俗，可惜“文革”时破四旧，断了些年头，如今又慢慢恢复了，每年中秋，村里家家户户都飘着面羊的香味。
如今的喂羊庄，早已没了战乱，洛河水患也根治了。清晨，依旧有牧羊人赶着羊上滩，哼着那首流传千年的牧羊曲：“洛河湾，水草鲜，石羊立在村头前。晨露落，羊出圈，一声吆喝到日偏。炊烟起，饭香传，太平日子比蜜甜……”羊儿在滩上吃草，洛河的水静静流淌，岸边的村民扛着锄头下地，或是在河边捕鱼，一叶扁舟，几声渔歌，构成一幅恬淡的水墨画卷。
村里的老人们，正忙着梳理村史，把那些跟羊有关的故事、小调，一一记下来，传给后辈。年轻人们也愿意听，偶尔还会跟着老人学唱牧羊曲。喂羊庄的羊，依旧在滩上吃草；喂羊庄的牧羊曲，依旧在洛河两岸回荡。这曲子，唱的是羊，是水，是土地，更是夹河滩人平淡又踏实的日子，唱了千年，还将继续唱下去。
