当春风掠过豫西的麦田，那些矗立千年的石像生正静静守望，黄河岸边的石窟洞窟里，飞天的衣袂仍似在风中翻飞。这片被黄河与嵩山环抱的土地，藏着北宋王朝的最后威仪与北魏至唐代的佛教艺术基因。从巩义的宋陵群到偃师、义马的小众石窟，将带你穿透历史的尘埃——在这里，七帝八陵的石刻密码、石窟造像的匠心神韵，正等待着被解锁，而这一切，恰是中原文明最厚重的注脚。
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豫西巩义、偃师、义马一带，自古便是“天地之中”的核心腹地。巩义南依嵩山，北临黄河，洛水穿境而过，所谓“山河形胜，控御四方”，正是北宋皇室选中此处营建皇陵的关键。自宋太祖赵匡胤将永昌陵选址于此，历经七帝八陵，形成了中国历史上规模最大、保存最完整的宋代帝王陵寝群，其“面山背水、南高北低”的布局，颠覆了历代帝陵“背山面水”的传统，成为“五音姓利”风水理论的极致实践。而偃师作为夏商古都、东汉京师，义马地处崤函古道要冲，黄河与洛水的滋养，让这里成为佛教东传的重要节点，北魏以来的石窟造像在此生根发芽，与宋陵的皇家气派相映成趣，构成了豫西独有的文化肌理。
北宋皇陵的魅力，藏在麦田里的千年石刻与奇特风水之中。这片散落于巩义乡野的帝陵群，曾是“柏城万松，殿宇辉煌”的皇家禁地，如今虽殿宇不存，但留存的千余件石像生，堪称“宋代石刻艺术博物馆”。永昌陵的石马线条雄健，尽显太祖开国气象；永熙陵的石狮怒目圆睁，雕刻技法精湛绝伦；永泰陵的石人衣纹流畅，将宋代审美融入石刻之中。这些石像生或立或卧，在麦田中静默千年，既守护着逝去的帝王，也记录着北宋的工艺水准与社会风貌。梁思成曾评价宋陵石刻 “神情逼真，刀法简练”，而当你站在这些石刻前，看岁月在石面上留下的痕迹，便能读懂北宋从兴盛到衰亡的历史轨迹——从早期的雄浑大气到晚期的纤巧细腻，石刻的演变正是王朝命运的缩影。
永厚陵 图源小红书熊猫骑车去拍照
如果说宋陵是北宋的皇家史诗，那么巩义石窟寺便是北魏佛教艺术的璀璨明珠。这座始建于北魏景明年间的石窟，虽规模不及云冈、龙门，却藏着三项“国宝级”看点：被誉为“中国最美飞天”的窟顶飞天造像，身姿轻盈，衣袂飘飘，线条流畅如行云流水；而最令人惊叹的，是中国石窟中唯一幸存的孤品“帝后礼佛图”，浮雕画面中，帝后、文武百官、僧尼侍从依次排列，神情肃穆，场面宏大，真实再现了北魏皇室的礼佛场景，其艺术价值与历史价值无可估量。
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豫西的石窟传奇，不止于巩义。西沃石窟静卧黄河岸边，作为黄河中下游唯一的北魏石窟，其洞窟依山而凿，与奔腾的黄河相映，造像风格古朴典雅，虽规模不大，却尽显北魏早期造像的粗犷与灵动。鸿庆寺石窟则以国内现存最大的“降魔变”石刻图象闻名，画面中释迦牟尼降伏心魔的场景，人物神态各异，雕刻技法娴熟，是北魏中原地区石窟艺术的代表作。而水泉石窟的“二佛并立”本尊造像，在北魏石窟中极为罕见，佛像面容慈祥，造型端庄，见证了佛教艺术在豫西的本土化演变。这些小众石窟虽不及三大石窟声名显赫，却更显静谧与纯粹，让你能在无人打扰的氛围中，细细品味石刻艺术的匠心与禅意。
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从宋陵的皇家气派到石窟的禅意悠远，是一次跨越北魏至北宋的文明对话。在偃师博物馆的石刻展厅，你能看到历代石刻的精华荟萃，串联起豫西的历史脉络；在唐恭陵的残垣断壁间，能触摸到盛唐的余晖；在千唐志斋的碑刻中，能读懂古人的家国情怀。解锁宋陵风水的奥秘、石窟造像的技法、石刻背后的历史故事。不妨告别喧嚣，踏上这片厚重的土地，在春风里与千年石像生对视，在石窟中与飞天造像邂逅。
时 间：2026年2月19日—22日【共计3天（含集合日）】
集 合 地：郑州指定酒店集合
解 散 地：洛阳龙门站（高铁站）
单 价：3680 元/人
*大小同价，参团年龄建议10-70岁之间；
*10人成行，20人封团（如有单房差或向上浮动一人，如果未成团将全额退款）
*报名人数达到上限将停止招募，名额有限，请尽快报名！
*报名需二次确认。请不要购买高铁 / 机票大交通，待客服通知成行后再安排购买。
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北宋永定陵是真宗赵恒的陵墓，周围有建筑遗址土丘16个。陵园建筑由“上宫”、“宫城”、“地宫”、“下宫”四部分组成，虽千年沧桑、屡遭兵火，陵区仅存建筑遗址，但相对其他陵园，永定陵的石刻是保存最完好的。
永定陵地面上的建筑物已全毁，不过陵前的神道石雕：马、羊、狮、虎、人像等保存完好，在北宋诸陵中是保存最好的一组神道像，造型硕大，雕刻精细，是宋代石刻艺术的上乘之作。
宋皇陵从南到北依次有鹊台、乳台、神道、陵台以及宫城。以乳台双阙作为陵园的门阙，神道两侧左右对称置望柱和石像生。
永定陵的逸闻趣事多。“狸猫换太子”“私移皇堂案”“鬼搭桥”以及关于寇准和包拯的很多故事，都为永定陵的历史增添浓重的色彩。
京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。
永昌陵是北宋太子赵匡胤的陵寝，所在的区域在北宋时代被称为龙洼，是名副其实的风水宝地。
永昌陵是北宋王朝唯一一座由皇帝亲自选定的陵墓，其上宫保存状况良好，鹊台、乳台基址仍然高大突兀，四门阙台虽然高低不一，担仍然保持了原有风貌。
昌陵的石刻群是北宋石刻制度确立的标志，尽管从艺术角度说依然保存了五代晚唐风格，但是仍然有很多看点，譬如宋陵唯一一个羊首的瑞禽石刻。
石刻依仗马，马的雕刻艺术是永昌陵的代表作，马的形象高瞻远瞩，神采飞扬。武士石刻，面部饱满，给人一种栩栩如生之感。
永熙陵座落在村庄中间，皇陵前的两排石马、石羊、瑞禽、翁仲已经与这里的人们世代相伴了一千多年，成为他们生活中的一部分。
现在的永熙陵，地面上的建筑物已片瓦无存，只有宫城的围墙、神墙以及神墙拐角处的角楼遗址尚可寻见。然而值得庆幸地是，陵台前方两侧，现在还完好地保存着58件石雕像，有飞禽，有走兽，有人物，件件都称得上是古代艺术精品。
其中的石羊、石甪端造型雄浑，刀法冼炼，气韵、神态栩栩如生。
永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的陵寝，高耸的鹊台左右对称，组成了进入皇陵宫城的第一道门鹊门，高大的建筑也彰显着着皇家陵墓的威严。
两个乳台构成了进入皇陵宫城的第二道门，称之为乳门。乳台采用的是三出阙的最高皇家建筑礼仪，目前我国经考古证实的三出阙只有巩义宋陵和洛阳隋唐定鼎门。
镇陵大将军是陵前最大的石刻雕像，高达六米，雕刻逼真，服饰纹理，盔甲兵器清晰可见。是研究宋代军事不可多得的历史文物。
站在高岗，永昭陵宫城尽收眼底，红墙黑瓦，楼观耸立，绿树成荫，庄严而肃穆，皇家陵园可谓气势恢弘。
永厚陵位于巩义市区西，算是宋陵中比较好找的一座陵寝。永厚陵南高北低，结构上也是分上下宫。
上宫整体轮廓保存较好，鹊台乳台神门角阙遗址清晰。乳台北137米为神城，中间有石像生56件。南神门两阙东西相距18米，门外有立狮，神城其余三门外有坐狮。
宣仁圣烈高皇后陵位于永厚陵上宫西北，离永厚陵上宫西北角阙非常近，仅8米。皇后陵同样有鹊台，乳台，石像生，神城。陵台高11米，底部边长26米。不同于帝陵的是，后陵的四神门外都是坐狮。
永厚陵下宫位于高皇后陵以北约70米。由于修路，建设单位等原因，下宫遗址破坏严重。
永裕陵，呈“覆斗形”，底边略为正方，每边60米左右，高约18米，原来上下有两层台阶，底层原用砖石围砌，上层密植松柏长绿植株，陵上这些设置现已无存。
南神门外的石狮，雕刻得刚健、浑厚、生气勃勃。人们品评宋陵石雕说:“东陵狮子，西陵象，滹沱河上好石羊”。认为永熙陵的石羊、永泰陵的石象和永裕陵的石狮的造型和雕工之佳，在宋陵诸石刻中，应位列榜首。
帝陵石雕群中，排在最前的是望柱，又叫华表。宋陵望柱呈八角形，象征四面八方，其顶部是莲蕊，底部为莲座，中部刻有龙纹，是皇家建筑的特殊标志。
永泰陵位于河南省巩义市八陵村村南，是宋哲宗赵煦的陵墓，陵石刻雕像还有十一对保存完好，仅缺训象奴，这群雕刻中，以象的刻制最为生动完美，当地群众有东陵狮子西陵象的说法，其中西陵就是指的永泰陵。
史载修建永泰陵的工程很大，仅石材一项，工作的石匠就有四千六百多人，采用的各种石材达三万多块，从各地调用的民工和役兵超过一万人，工期紧且督工急，民工们不堪虐待，纷纷逃亡。
靖康之后，金朝的傀儡政权大齐统治中原，对坟陵进行了大肆破坏和盗掘，北宋陵寝无一幸免，陵上建筑被破坏殆尽，陵内珍宝文物也被洗劫一空。南宋建立后，岳家军收复宋陵，曾对宋陵进行修茸，但不久后，宋陵又沦入金军之手。
公元493年，北魏孝文帝迁都洛阳，并在城南开凿龙门石窟，以洛阳为中心的石窟寺群出现——分布在北魏洛阳城周围的10余处中小石窟，对龙门石窟形成众星捧月之势，其造像的表现手法代表了当时佛教石刻造像艺术的较高水平，具有鲜明的时代特征与地域色彩，被大多数学者称为龙门风格。
偃师博物馆有一座环绕博物馆一周的长廊，保存着当地发现的各个时期石刻文物，被称为“石刻艺术长廊”。分为东长廊、西长廊、北长廊东段和西段。在面积达1500平方米的展厅内，陈列着200件（套）石刻文物，包括石碑、雕像、翁仲、墓志、画像石和画像砖等。
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从东长廊开始，按照时间顺序，依次可以看到东汉至民国时期的石碑。随后，在西长廊内，主要展示不同时期的画像石、雕像、翁仲、墓志等其他类型的石刻文物。漫步于长廊之中，能够感受中国几千年石刻艺术的辉煌成就。
鸿庆寺石窟开凿于北魏晚期的公元386年至534年，距今已有1500多年历史。鸿庆寺原名三圣庙，公元698年，安乐公主来此之后，便改三圣庙为鸿庆寺。当今，人们对洛阳龙门石窟耳熟能详，却对鸿庆石窟不甚了解。风化水毁很是严重，留下一种别样的美。
义马鸿庆石窟是年代较早的北魏中原地区主流石窟之一。现存北朝石窟六座，除第一窟为中心塔柱窟、第六窟为禅修窟以外具为殿堂窟。其中第一窟，东、西、后壁以及中心柱上部可有大量的佛传故事。如佛为太子时游历四门，白马吻足。
水泉石窟现存深9.5米的大型敞口纵长方形平顶殿堂窟一座。
该窟系天然溶洞修凿，窟正壁雕造并立二佛，像高5米有余，头上部残，额肩宽平，衣纹多平行线条，裙褶细密，与龙门宾阳中洞南北立佛接近。
洞中同时期雕凿小龕，数龕。题材多为北朝晚期流行的一佛二菩萨或交脚弥勒。
西沃石窟，原址位于洛阳市新安县西沃乡黄河南岸，因为这里处于小浪底水库淹没区，现牵至千唐志斋东院一隅，是黄河中下游岸边的唯一的一处北魏石窟。
图源小红书幽州台
主窟只有两个，一号窟稍大，长宽高各约2米，内有石雕佛像11尊，顶部有浮雕莲花、飞天，题记为“邑主王俊达发愿修造”，建于北魏孝昌年间；二号窟稍小，内有石雕佛像7尊，建于北魏普泰元年。
时 间：2026年2月19日—22日【共计3天（含集合日）】
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早 鸟 价：3480 元/人（截止1.15日报名可享）
*大小同价，参团年龄建议10-70岁之间；
*10人成行，20人封团（如有单房差或向上浮动一人，如果未成团将全额退款）
*报名人数达到上限将停止招募，名额有限，请尽快报名！
*报名需二次确认。请不要购买高铁 / 机票大交通，待客服通知成行后再安排购买。
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丨 费 用 包 含 丨
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