郑州旅游，看点在于：1、天下名刹之少林寺；2、天下书院之嵩阳；3、天地之中博物馆：河博和郑博；4、管城印记之殷商遗址；5、千里同轨之“二七”；6、风轻云淡之现代如意湖！
郑州市地处黄河之滨，中国八大古都之一，史谓“天地之中”，古称“亳都”“商都”，河南省8个国家历史文化名城之一。
“国家历史文化名城”、“商都”、“八大古都”之一，这几项定位都是去郑州之前我不了解的，学到之后增值了郑州的旅游底蕴！
第一部分 寺庙——少林寺
之前，总听说嵩山少林寺或登封少林寺，走进河南，才清楚：
原来，少林寺在嵩山山脉的少室山，而嵩山山脉在登封地域；登封作为县级市，隶属河南省会城市郑州。
除了嵩山少林寺，我国还有泉州少林寺、莆田少林寺等等。
但一般提到少林寺，人们首先想到的是嵩山少林寺。
交通提示：从郑州站对面的客运站坐中巴可以抵达少林寺停车场。我的回程是从嵩阳书院出发，拼坐出租车。
中巴价格和出租车拼车价格（讲讲价）一样：单程30元。
嵩山少林景区（包含少林寺常住院、塔林、初祖庵、三皇寨等核心景点），是全国首批21家5A级景区之一。
少林常住院，是少林寺景区最值得游览的！常住院的建筑是禅宗寺庙最标配的格局！沿中轴线由前向后分布：
山门；天王殿；大雄宝殿；法堂（藏经阁）、方丈室等。
两侧配殿：钟楼、鼓楼；僧堂、斋堂、客堂、寮房等。
00 山门之外
少林寺景区也像其他著名景区一样，外延被“经营拓展”了很多；从停车场到山门，感觉超过了一公里，被迫看两侧的景区“配饰”！我功课做的不足，生怕错过半路看点，故忹走了一个单程、坐了一个单程（电瓶车），还是觉得很累哦！如果不坐常规电瓶车，可能选上图这种自驾电瓶车（可坐3人），但计时收费、价格貌似较贵。一路往返，也没看到几个人自驾。01 山门
寺院正门即山门是少林寺第一进，面阔三间，单檐歇山顶，门额悬清康熙御书“少林寺”匾额（名匾1）。
内供弥勒佛与韦陀像，象征佛教的包容与威严。
少林寺山门门口，“禅宗祖庭”几个字据说是2025年11月被批捕的前方丈释永信所书（名匾2
）——我2026年1月去的。
释永信曾任第九至十二届全国人大代表、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长，中国第一家佛教高等院校河南佛教学院院长、第十二届河南省政协常委。他还是佛门第一个MBA！
八面威风、声名显赫哦
！
第一进布局 碑林
山门与天王殿之间的甬道两侧是非常有名的题字碑林。
第一块名碑：唐王李世民碑
碑中正文有“世民”两字！
第二块名碑：乾隆御笔碑
我个人很喜欢乾隆书法的华丽飞扬！字如其人！
乾隆碑的碑文是他做的诗《宿少林寺》（又名《明日瞻中岳》）：第三、第四块名碑：金庸碑
在这些碑林里，有关于武侠小说大家金庸先生的石碑。
上图，是金庸先生题给少林寺的“少林秘笈，国之瑰宝”。少林寺的功夫名扬天下，金庸先生功不可没，在他每一篇武侠小说里，都几乎浓墨重彩地描述了少林武术！“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”：金庸先生最代表的14部作品。我和释永信属同一个年代的人，在最青春的岁月时，是看着金庸、梁羽生等著名作家的武侠小说度过的。
02 天王殿
天王殿是少林寺第二进殿宇，殿内两侧塑哼哈二将、四大天王彩像，寓意护法安邦。
天王殿，殿前悬乾隆御笔“天下第一祖庭”匾额（名匾3）；
听到旁边众多导游的讲解中，都把康熙书“少林寺”匾额与乾隆书“天下第一祖庭”匾额相比较。
在我看来，两者功底都很深厚：一者严谨雄浑，一者富丽堂皇。
第二进布局 钟鼓楼
天王殿与大雄宝殿之间，靠近天王殿的两侧是佛庙标配：钟鼓楼！
当然，钟鼓楼的布局在全国各地不仅限于佛庙。
03 大雄宝殿
大雄宝殿是第三进的核心佛殿，供奉释迦牟尼佛及十八罗汉，另设达摩祖师与紧那罗王像，凸显少林“禅武并重”特色。
大雄宝殿为举行重大佛事活动的主要场所。在各地的佛庙，尤其是新建、复建的大雄宝殿，都力求个性，可谓百家争鸣！
大雄宝殿的匾额是赵朴初先生题写的（名匾4），赵老先生作为我国佛教第一人，在各地佛庙题字、书联很是多见。
在殿前，遇到一位背着双手、舔着肚子、留着胡子的年轻僧人；在寺中我还见到一位留着小辫的蓄发和尚
！类似装束，是否失仪？是否对前来礼佛的信众不敬？且不说和尚的撞钟、诵经功课，连起码的出家扮相都不顾及了？不知怎地，联系到释永信的失信失仁失德，总感觉少林寺有一种被千年信众“宠坏”、依规依法整肃后破罐破摔的颓废景象！04 法堂（藏经阁）
第四进是藏经阁。用于高僧讲经说法及贮存佛经，现存《中华大藏经》《龙藏》等典籍。
第三进布局 石磨、明代大锅
少林寺明代大锅，石磨，这应该是少林“本我”的日常生活，不知道弃用了多少年。寺庙出家环境应该是清心寡欲的简朴生活，一旦物欲凡尘，奢华不羁，也就空壳其外、败絮其中了。05 方丈院
第五进主建筑是方丈室。为住持方丈起居与办公之所，位于中轴线靠后但居中，体现其地位重要而不张扬。
锁闭的方丈室本没有什么可参观的，但少林寺的方丈室却被一波波导游引导而来，来客中有多少人是因刚刚被抓的方丈释永信而来的？2020年捐赠的达摩龙龟铜像（龙首龟身），被WRCA认证为“世界最大的达摩龙龟铜像”，出家人四大皆空！
从这庭院看远处山势，导游提示：此为卧佛
。
06 立雪亭（达摩亭）
方丈院之后、千佛殿之前，第六进中轴主建筑为立雪亭。
立雪亭始建于明代（约正德年间），是寺内唯一的一座单檐庑殿式建筑，面阔、进深各三间，这是嵩山少林寺所独有的。
立雪亭得名：相传神光为求达摩传授真法，在达摩面壁修行的亭外侍立。当夜大雪纷飞，神光双手合十，纹丝不动。
达摩言“要我传法，除非天降红雪” 。神光遂抽出戒刀砍断左臂，鲜血染红积雪，达摩感其心诚，遂传衣钵法器，并赐法名“慧可” 。
立雪亭原名达摩亭，后为纪念此事更名为立雪亭。
立雪亭几个字是由1979年任河南省政府外事办宣传处长的任永昌题写的（名匾5），我个人感觉这几个字遒劲有力！
殿内悬乾隆题“雪印心珠”匾（名匾6），供奉达摩铜像（铸造于明嘉靖十年），这是少林寺现存最古老、最权威的达摩铜像，具有极高的宗教与艺术价值。
上面照片是练功图，据说是少林寺《易筋经》的功法造型，旁边有个男孩问妈妈，这真的是武功秘籍易筋经？我插了句：照着这些图片练功，即便成不了大师，也能强身健体
！
07 千佛殿
第七进的中轴建筑为千佛殿，又称毗卢殿，建于明万历年间，硬山式结构，面阔七间。
殿内供奉毗卢遮那佛，三壁绘“五百罗汉朝毗卢”大型彩色壁画。地面留有武僧练功踩出的48个坑，体现“实修不饰”的禅宗精神。据说当年拍电影《少林寺》时就拍过这里。
千佛殿门前对联为：“山色溪声涵静照 喜园乐树绕灵台”；
此联及殿内铜像头顶的“法印高提”匾额（名匾6）均为乾隆题写。
08少林寺续
在电影《少林寺》中，很多打斗镜头拍摄于“寺后”的塔林，其实这个塔林距离常住院还有好几百米呢，不在寺后，在寺庙右侧。
塔林是少林寺历代和尚的墓地，历经唐、宋、金、元、明、清不同年代，占地面积约2万平方米。
少林寺塔林保存了自唐贞元七年（791年）至清嘉庆八年（1803年）之间的各代砖石墓塔241座。
塔的层级不同，一般为1至7级，高度都在15米以下，大都有塔铭和塔额。少林寺塔林是中国现有古塔数量最多的墓塔林。
第二部分 书院——嵩阳书院
嵩阳书院位于嵩山山脉的太室山，距离少林寺常住院9公里多，两地之间没有景区直通车，我是打车过去的。
嵩阳书院是我国宋代四大书院之一，是国家4A级旅游景区。
嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），初名嵩阳寺，为佛教寺院。
宋景祐二年（1035年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。 嵩阳书院为宋代程朱理学的发源地之一。
00 仪门——高山仰止牌楼
这是嵩阳书院最为高耸的建筑，也是第一道门户。
“高山仰止”出自《诗经·小雅·车辖》中的诗句“高山仰止，景行行止”，在这里，用以赞颂儒家圣贤的道德与学问。
01 碑亭——中岳嵩阳寺伦统碑
02 大唐碑——大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑
大唐碑，位于嵩阳书院大门前西10米处，刻于唐天宝三年（744年）。
碑首碑身，多为一石雕成，上部透雕一圆孔，由碑座、碑身和碑首三部分组成。上下分作五层（基座、碑身、碑首、云盘、碑脊），共由六块巨石组成，全碑上下颇似一座建筑物。
这是嵩阳书院三宝“唐碑、古柏、金简”的唐碑。
大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑雕工精细，达练圆熟，是唐代石刻艺术之珍品，反映了唐代石刻高超的艺术造诣。该碑的书法艺术、雕刻图案、碑体造型被誉为“三绝”，具有较高的历史、艺术价值。
03 杏坛——承载理学文化基因
嵩阳书院杏坛是清初著名学者耿介主持书院时，效仿孔子杏坛讲学而建的讲学场所。
04 山门——震古烁今
书院中轴线上五进院落的第一进建筑为山门。书院始建于北魏太和八年（公元484年），现存山门为清康熙十三年（1674年）由登封县知县叶封主持重建。
此后在清乾隆四年（1739年）和1982年又进行过维修与复原。
嵩阳书院几个字，原为苏东坡所写，目前这个匾额是当代书法家宋书范所写，是其最具代表性的公共书法作品之一。书院门口对联为清代学者吴慈鹤所作，吴慈鹤是清代道光年间官员、学者，曾任河南学政。对联内容为：
近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；
历九朝为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山。
联语气吞山河、睥睨天下！
联语不直接写书院，而是写书院所在地的奇峻雄伟，借以烘托书院地位出众、气势非凡。
上联写嵩山居天地之中，统辖五岳；下联写洛阳历九朝为都会，包纳伊、瀍、洛、涧四条河流，彰显书院深厚的历史底蕴与地理位置 。
05 先圣殿
先圣殿为书院中轴线上五进院落的第二进建筑，为清代硬山卷棚式三开间建筑，主要用于祭祀孔子。
先圣殿建于清康熙二十五年（1686 年），乾隆四年（1739 年）重修。
殿门额横匾"先圣殿"三个金字，门口对联：
"至圣无域浑天下，盛极有范垂人间"。
书院第三进建筑为讲堂，讲堂两个字的书写者我未能读出来。询问网络也没有得到答案。哪位老师知道可留言指教，谢谢！
嵩阳书院讲堂，亦称讲坛，是书院的核心教学场所，是古代师长传道授业研习经典之地。讲堂建筑本身古朴简雅，内部陈设较为简朴，主要为师长授课的案几与生徒听讲的桌椅。
此处是宋代理学传播的重要策源地。理学家程颢、程颐兄弟曾在此聚徒讲学，史学家司马光、文学家范仲淹等名儒亦曾在此执教。
著名的“程门立雪”尊师典故便发生于此，记述了学生杨时、游酢为向程颐请教而于雪中恭敬等候的故事。 司马光鸿篇巨制《资治通鉴》的部分篇章也在此地完成。
07 泮池——
泮池位于讲堂后面，道统祠前方。
泮池上覆一座青石拱桥，名为“泮桥”，两侧刻有“泮池桥”字样。
形状寓意：古制学宫引水辟池，形如半壁或半月，故称泮池，后世书院多沿袭此制。礼制象征：泮池又称“泮宫”，是官学的标志。依照古礼，天子太学中央为“辟雍”，诸侯之学只能南面泮水，故称“泮宫”。
曲阜的孔庙和目前各地的文庙，都设有泮池，有些还极为精致。
08 道统祠
道统祠是这座千年学府中轴线上的核心建筑之一，专为祭祀儒家道统圣人而设，是书院“讲学、供祀、藏书”三大功能中“供祀”的重要体现。
道统祠位于书院中轴线第四进院落，坐落在讲堂之后。
在嵩阳书院保存的清代建筑群中，道统祠是唯一采用歇山顶的建筑，其建筑等级最高，与轴线上的其他硬山卷棚布瓦顶建筑形成鲜明对比，凸显其尊崇地位。
该祠建于清康熙二十八年（1689年），由时任河南巡抚闫兴邦捐俸银创建。后于乾隆四年（1739年）历经重修，建国初期又进行了维修，得以保存至今。
柱联为林则徐所作的：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”。
09 嵩阳书院将军柏
书院内有一些古树，最有代表性的是那两颗4500岁的古柏。
西汉元封元年（公元前110年），汉武帝刘彻游历嵩山敕封了三棵柏树：“大将军、二将军”依然存在，“三将军”已被雷火焚毁。
嵩阳书院格局紧凑，功能完善，作为中国最早的传播儒家理学学说、祭祀儒家圣贤和举行考试的书院，对儒学的发展起过重要作用，对研究我国古代书院建筑、教育制度以及儒家文化具有不可替代的标本意义。
近几年，除江西白鹿书院外的三大书院我都去过了，还去过有争议的四大书院之衡阳石鼓书院：长沙岳麓书院，规制齐全，占地广阔，规模宏大；商丘应天书院，新址复建，工整疏朗（树很少呢）。
而嵩山嵩阳书院故园气息弥散，静默厚重，再辅以三大宝之“唐碑”、“古柏”及现河南博物院展出的“武则天金简”，我的评价是：
大道山林，堪称规范；低调奢华，足以经典！
第三部分 历史——郑州的博物馆
郑州的博物馆，我去的是最代表性的河南博物馆和郑州博物馆。河博位于烟火闹市、造型别致，郑博位于新的文化中心区域，规模宏大。
01 河南博物院
其最个性的莫过于——
第一，独特的造型
河南博物院的建筑以登封元代观星台为原型，采用戴冠金字塔造型，融合中原文化象征，体现“天圆地方”传统哲学理念。
（空中俯拍，金字塔顶的皇冠）
原型来源：主体建筑以登封元代古观星台为蓝本，经艺术夸张演绎为“戴冠的金字塔”结构。
冠部设计：顶部为方斗形，上扬下覆，象征“上承甘露、下纳地气”，寓意中原为华夏文明之源。
外观材质：外部墙面采用土黄褐色，代表中原黄土与黄河；主馆正面设蓝色透明窗与采光带，呈现“黄河之水天上来”的视觉效果。
四神元素：金字塔之冠部镶嵌青龙、白虎、朱雀、玄武四神图案，对应古天文学四方星座。
哲学理念：整体体现“天圆地方”概念，金字塔基座象征“地心”，斗形冠部呼应“天中”，表达中原“天地之中”的地位。
建筑群布局：主馆居中，四隅分布附属建筑，取“九鼎定中原”之意，采用中轴对称设计，强调秩序与传承。
第二 独有的藏品
贾湖骨笛是迄今为止中国考古发现的最古老乐器（约8000多年前）。贾湖骨笛横空出世，为研究中国音乐与乐器发展史，提供了弥足珍贵的实物资料。尤其，贾湖骨笛作为罕见的史前神器，其对此后闻名于世的中国礼、乐制度、道家文化，乃至整个中国文化、文明的重要影响，可以略述一二了。春秋莲鹤方壶为春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国（境）展览文物。现分藏于北京故宫博物院与河南博物院。1988年，故宫发行《国宝》明信片，莲鹤方壶身在其中。
商妇好青铜鸮（xiao）尊，是商代晚期铜器，1976年出土于河南省安阳市殷墟妇好墓，一件收藏于中国国家博物馆，另一件收藏于河南博物院。出土原器为一对两只，妇好鸮尊，器身铭文“妇好”，造型生动传神，整体作站立鸮形，两足与下垂尾部构成三个稳定支撑点，构思奇巧。头后为器口，盖面铸站立状的鸟，造型雄奇，花纹绚丽。04 河博第四件镇馆之宝 兽面乳丁纹铜方鼎（俗称“杜岭二号方鼎”）
杜岭一号现藏于中国国家博物馆；二者器型、纹饰高度相似，均饰兽面纹（饕餮纹）与乳丁纹，采用多范分铸法铸造，代表当时最高青铜工艺水平。
现实意义：杜岭方鼎的出土，为郑州商城作为商代早期都城提供了关键实物证据，是郑州跻身“中国八大古都” 的核心物证之一！
05 河博第五件镇馆之宝 武则天金简
武则天金简是唐代女皇武则天遗留的唯一可移动文物，现藏于河南博物院，位列该院镇馆之宝。这件国宝铸造于武周久视元年（公元 700 年），是武则天晚年遣道士向嵩山神灵祈福的投龙简，见证了女皇晚年对道教的痴迷。
武则天金简正面刻双钩楷书铭文3行62字：“上言：大周圀主武曌好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名。太岁庚子七月庚子七日甲寅，小使臣胡超稽首再拜谨奏。”
文中“上”指女皇武则天，“圀”通“国”，“曌”是武则天的名字。道家称天、地、水为“三官”，“九府”泛指各方神仙洞府。
06 河博第六件镇馆之宝 武汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶
此瓶为汝窑传世品中唯一的天蓝釉刻花器，存世天蓝釉汝瓷中仅此一件带刻花装饰，造型呈“S”形曲线，釉色与刻花工艺结合体现宋代美学极致追求。其填补了汝官窑遗址考古空白，为判定传世汝瓷真伪提供标尺，被誉“中国陶瓷史上的巅峰之作”，李苦禅称“天下博物馆无汝瓷者难称尽善尽美”07 河博第七件镇馆之宝 《四神云气图》
上下图《四神云气图》是西汉早期的墓室壁画珍品，出土于河南永城芒砀山梁共王墓，现藏于河南博物院，被誉为"敦煌前之敦煌"。
我是今年1月去的河博，拍照了这幅藏品，2月我去了商丘（后面会写），在梁共王墓里看到了这副国宝的出处实地。照片先分享！
我去陵墓的那天是雨天，游客很少。结合之前对这幅画的了解，环顾四周，仰头安静欣赏，那种感觉很是享受！《四神云气图》位列《首批禁止出国 (境) 展览文物目录》，为国家一级文物及河南博物院“镇院之宝”。
08 河博第八件镇馆之宝 云纹铜禁
09 河博第九件镇馆之宝 玉柄铁剑
下面的几件藏品，包括金缕玉衣，尽管没有进入河南博物院的镇馆之宝名录，但每一件都是珍宝。
国内博物馆有金缕玉衣的：河北博物院、河南博物院、徐州博物馆、商丘博物馆，这几家我都去过了，据说国家博物馆也有此藏品。
建议：去河南博物馆，避开周一（全国各类博物馆法定休息日）、避开节假日，提前预约、提前温习，准备一天时间。
02 郑州博物馆
郑州博物馆，全国单体建筑面积最大的博物馆，建筑高度62米，外观设计融合“中华之中，华夏之冠”理念，形似古代冠冕（下图的阴面航拍最为明显），象征“聚宝中原”。
2008年评定为首批“国家一级博物馆”。
2025年，该馆以场馆管理、策展理念、合作模式及文化体验等多维创新在全国博物馆中脱颖而出，荣获“全国最具创新力博物馆”称号，是当年全国仅4家获此殊荣的博物馆之一。
像许多城市一样，郑州博物馆也处在“新版城市文化中心”中，其周围分布着：郑州大剧院、郑州美术馆、郑州奥体中心“套装”以及郑州市民中心、郑州电视台/广播电台、郑州报业集团。
这个区域航拍特别出片，没有熙熙攘攘的人群，只有个性的建筑！
郑州博物馆内部环境宽敞、大气，藏品丰富个性。
我去参观的时候，恰好博物馆正在评选10件镇馆之宝，从评选结果中，我选出自己更喜欢的几件。
前面，我写过安徽亳州，这里说的是亳都——郑州！
第四部分 亳都——商都管城
作为八大古都之一，郑州的历史文化底蕴深厚，但目前呈现的是大片的城垣遗迹——商都管城！
这个区域包含了几个板块：城垣遗址、商城遗址博物院、郑州文庙及亳都新象商业街区。重点介绍文庙。
第一、商城遗址
“商都管城，郑州之根”！作为中华早期文明探源的重要载体和支撑，郑州商城是商代早中期的都城遗址，即“汤始居亳”的亳都，是商朝定都之地、王朝典制开创之地。
下图是商都遗址博物院，也许古城城垣才是最好的博物！第二、郑州文庙
郑州文庙始建于东汉明帝永平年间（58-75年），是全国仅次于曲阜孔庙的第二古老文庙。
元代初期由前院、中院和后院组成，包含棂星门、泮池、大成殿等建筑，后因元至正六年（1346年）与清光绪二十二年（1896年）两次大火损毁严重，仅存大成殿和戟门。
01 文庙棂星门
棂星门，是天下文庙的标配——院外第一道门。
02 金声玉振牌楼
棂星门的两侧分别耸立着引导性建筑：金声坊、玉振坊。
金声坊位于棂星门东侧，坊额题有“德配天地”
玉振坊位于棂星门西侧，坊额题有“道冠古今”
“德配天地”“道冠古今”这两个牌匾在很多文庙门口很是多见，譬如我们天津的文庙（受限于空间，天津文庙棂星门不在门前）。
“金声玉振”，典出《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也”，象征孔子思想如钟磬之音，有始有终、尽善尽美！
03 泮池
泮池是儒学文庙的第二道标配，嵩阳书院也有；
04 大成门（戟门）
大成门是文庙的第三道标配。
目前的大成门是2004年至2006年复建时，依据清代旧制及乾隆十三年（1748年）规制重建的。
大成门门口对联是河南省楹联学会专家于2005年从公开征集的300余副作品中遴选确定的，内容为：
泗水相乘教泽绵绵延后世 春秋共仰人文燦燦照商都
05 大成殿
大成殿是天下文庙的中心建筑，郑州文庙大成殿现存建筑为该庙唯一保存至今的清代建筑。
现存大成殿为单檐歇山顶建筑，面阔七间，进深三间，覆绿色琉璃瓦，正脊饰二龙戏珠与凤穿牡丹琉璃雕刻，两山面镶嵌玉皇大帝、八仙过海等琉璃浮雕。
亳都印象，毗邻郑州文庙，是典型的现代仿古商业街，无论是名字，还是店铺布局，几乎全国统一的模板！
第三、百年德化
郑州德化街始建于1905 年，是郑州最早的商埠街区，其名称取自"德化育人"之意。该街原名“惠人街”，后因谐音忌讳，由清末举人刘邦骥提议更名为德化街，沿用至今。
德化街毗邻郑州曾经红火一时的亚细亚商场，在郑州站和二七广场之间，我住的酒店是郑州大酒店，几乎每天来往穿行于该街。同很多城市的大型商场一样，亚细亚也少见了曾经的红火。我的大外甥90年代在郑州上大学，来之前还推荐我来这里呢
。第五部分 使命——不敢忘却的“二七”
在郑州市，如果说古代的关键词是亳都，那么现代的关键词可以说是“二七”，尽管现在的年轻人很多都不知道它的含义了。
“二七”全称“二七”大罢工，是1923年2月我党领导的京汉铁路工人全路总同盟罢工，是中国工人运动第一次高潮中规模最大、最有影响的事件。
“二七”大罢工范围以郑州为中心，北起长辛店，南至汉口。
是为“千里同轨”！
时下郑州的“二七”元素，主要体现在了城市老的标志性建筑、位于二七广场的“二七纪念塔”和后来续建的“二七纪念馆”。
上图是1951年11月在烈士就义处修建的二七广场，广场内辟一花坛，花坛中央矗立一个高为21米的木制灯塔。
1970年，拓宽路面时拆除花坛和木塔；1971年7月1日，在二七广场上修建二七罢工纪念塔（双塔），下图是拍照角度不同。
第六部分 时尚——CBD环绕的如意湖
如意湖这里，游客不是很多，但午休散步的人不少，看到他们的着装、步态和松弛，我想到自己在职时在天津远洋大厦楼前的海河边散步也是这样的情景：轻松的聊天、随意的话题——
去这里游玩，先看看地图，这里是郑州新的商务中心：
商务外环路、内环路层次分明，如意湖也大致成圆，内部的艺术中心（美术馆、艺术馆、大剧院、音乐厅、文化馆）分布了5个金蛋；
这里是不是整体设计就是一个现代版的天圆地方？
这个高楼毗邻湖边，据说是万豪酒店，第58层对外售票，好像可以就餐、观影等娱乐，这让我想起天津大沽桥畔的环球金融中心。
金水立交桥修的很有个性，像两只眼球注视着CBD的日新月异。
看地图有些立体感，但航拍就不一样了，车流就像血液一样为这些造型各异的楼宇输送着养分，动感十足！
各地的会展中心外型都极具个性、气势恢弘，郑州会展中心也是如此。一条“栈道”将五只蛋三两分开，这里是文化广场，也叫艺术中心。分布了美术馆、艺术馆、大剧院、音乐厅、文化馆等。
从空中看过去，这几个金蛋摆放有序。
吹着八千年的“贾湖骨笛”、品读着纯金的则天金简；
欣赏着天下闻名的少林武术，倾听4500岁古柏的脉动；
这厚重的“天地之中”，您说“中不中”！
保东于天津天越园 2026年5月5日
