清如许的许老师，声音、语言、心灵俱澄澈。
讲《给阿妈的情书》，
诗意的语言，
听哭了我。
小制作电影，
近16亿票房——课后，有听众反馈，已17亿多。
我并没有看过，
所以随后有些观点属于旁观者的观点。
我看电影，有一个习惯，把自己往那个椅子上一放，敢动老子的脑子试试，坚决不动脑子了，
任由自己被剧情感动。
也有看到第一个镜头就仓皇出逃的时候，
也有咬牙看上一会儿还是要从电影院出走的情形，
——我一点都不可惜，电影票钱被浪费，我认为就不喜欢的电影，咬牙看完，实在是太浪费。
这个电影好评甚巨，如果打算去看的话，千万不可以看本文。
看一个被剧透了的电影，总不如看没有被剧透的电影。
以下是听着老师的讲座，在手机上记下的碎片
《给阿妈的情书》，
为什么那么感人？
讲故事，
叙事逻辑，三重叙事时空。
诗意化叙事，人物形象美好。
文学母题，文化基因，
离别，相思，思乡，漂泊，团圆。
文化精神，
情义——深层文化，到底是什么？
传统中式美学，
儒家审美，温柔敦厚，哀而不伤。
越鸟巢南枝。
木棉，意象，独立，坚强。
从前慢，一生只够爱一个人。
弃捐勿复道，
努力加餐饭。
——记到此，我想起屋后的野猫，太瘦，改猫粮——不再网购，而是重新买线下周老板家的猫粮，猫喜欢吃，摸着猫，嘱它长胖些。
——努力加餐饭，亲人远隔千山万水，难以相见，重逢时，最怕见到亲人瘦了、老了呀。
讲了一个什么故事？
怎样讲故事？
情绪价值？
孙子郑晓伟跨越重洋寻祖父，
逃债，找钱。
到泰国，才知58年前(这是误听吗？18还是58)已去世。
带回祖父牌位。
苦难叙事，
木生下南洋，谋生，
淑柔守护家园，盼团圆。
南枝文化寻根。
活着为什么？
精神支撑？
精神寻根。
平安当大赚。——这是老师PPT所用图片底部与主题无关的几个字，我觉得这字甚好，记之，平平安安的人啊，每天都在大赚呢。
诗意——与日常审美的距离。
真情，真实真切真挚。
暹罗，泰国，纪录片《四海潮味》，
寄1000元，赎回女儿。
素人表演，真切。
导演对演员保密到拍摄时刻才读的家书。
暴雨中的泪流，委屈。
我老了，什么都不记得了。
寄的咸猪肉有收到吗？好吃？再寄。
承续传统诗词的意象。
侨批，银信合一。寄钱回家。
暹罗没有春天，你就是我的春天。
江上升明月，江海万里，心中念你，便不觉遥远。
人已去，烧去家书:七夕当夜，你衣锦归来，仍是少年模样。
水意象，隐喻宿命悲剧。
经常下雨，隐喻泪水。
落水相识，落水而亡，书信落水。
以景衬情，
橄榄，先苦后甘的生命哲学。
木棉花，女性坚韧品格，寄托乡愁的文化坐标。
人名诗意，
南枝向暖北枝寒，
淑柔，淑者美善。
声音维度的诗意抒情。
三重时空，
现实，
历史，
心灵。
从打扫卫生的旁听者到中文培训班的老师，
从走仔到母亲。
情义，
做人呐，一定要有情义，自然有贵人来助你。
情义的文化底色，差序格局。
孝悌慈爱，
恩情，涌泉相报，
友情，
道义，仁者爱人——对陌路，以仁心为境界。
家国同构——情义的伦理根基。
木生，先人后己，见义勇为至死。
南枝，十八年代笔……
听到这里，因为老师以为大家都看了此电影。所以她并没有讲故事情节。
我问了一下，豆包:
阿公郑木生死后，谢南枝替他写了20年侨批（情书+汇款单），瞒住潮汕老家的阿嬷叶淑柔。
互动环节结束之后，有一位听众给我推荐了一部电影《好东西》。
同学者“开心的蛋挞”说，制造巨大的冲突，死亡是一种手段。
老师讲到，下南洋赚到了钱，穿上了西装，准备衣锦荣归的木生，因为见义勇为落水而亡。
之后，18年，给阿妈的情书是南枝写的，给阿妈寄钱的南枝。
钱，打工人用生命的一部分换的，给亲人寄钱，就是把自己的一部分生命寄给了亲人，养亲人，养老，养小。
互动的时候，我问老师，18年代笔这个事本身是真实的吗？
老师说，那时候的历史，侨批真实。
侨批=银信合一：海外华侨寄给家乡亲人的家书+汇款凭证，缺一不可 。“侨”：海外华侨；“批”：闽南语/潮汕话里“信”的意思。2013年入选《世界记忆名录》，世界级文献遗产 。
我说，我质疑这个故事本身的真实性和它的底层逻辑的缺乏性，这种虚构有毒。情义的表达并不是非此即彼的，不用欺骗的方式就完成不了？它的毒在哪里呢？从女性的角度，就相当于女性要依附于一个男性的存在，她以及孩子才能存在，哪怕这个男性实际上已经不存在了，——虚幻里存在，有情书，现实里存在，有钱寄来，18年就如常了？——18年，爱至深，又不缺钱，不如见一面？人都不在了，还不自知，违背常情常识常理。南枝以自以为的情义担当妨碍了淑柔的选择权，淑柔知道真相后，可以选择再婚，可以选择独自拉扯大孩子，极其困难，在亏欠与生存之间也可选择接受南枝金钱援助，成为南枝的债务人。南枝让淑柔守活寡18年——匪夷所思，钱与情书加起来不等于一个人，人就是人，不可替代。
南枝终身未婚，
按世俗的标准，一个人成家，有后人，是一代又一代人基本的希翼。
话赶话的我还说到我外婆，
外公妻子去世之后，留下幼女，外婆嫁给外公，生下我妈妈，外公去世。外婆带着大姨和我妈妈嫁给了未婚的高大英俊小伙子，生了大舅幺舅等等——我从小见到的外公，特别的亲，那时我压根儿都不知道他不是我妈妈的亲生父亲，大姨也很亲，我压根不知道她和我妈妈同父异母，舅舅们也很亲，我压根也不知道他们和我的妈妈同母异父(成年后知道，知道与不知道没有不同，还是亲)
——现实生活中的爱更博大，孤儿寡母改嫁，能活下去，活的更好，三亲六戚、乡亲们都是开心的。
现实归现实，艺术作品归艺术作品。
假设我在没有被剧透的情形下来看《给阿妈的情书》，我会被温情诗意打动，被18年的盼望团圆揪着心，希望有情人能够终得相见之时。但是最后反转了，居然，前面的18年是善意的欺骗，才知道心心念念18年，朝思暮想的人早已化为白骨，作为观众，心应该痛到极点。
这种痛，犹如孟宪明老师说，是疫苗。
这种痛，让生者珍惜平平凡凡普普通通的生活中的每一天的相聚，亲人的相聚，师生的相聚，朋友的相聚，萍水相逢的人擦肩而过的那种缘分。
直击人心，让人感到痛，艺术作品的目的，已经达到了。
手段如何？就如另一听众所言，不可责备求全。
从前慢，一生只够爱一个人。——不是关键，关键是不爱，情感匮乏。
阿嬷说：做人得有情义，
无情无义的人不能交往。
——感恩有情义有才学的许老师传递了《给阿妈的情书》之美；
——感恩郑州图书馆，棒棒哒；
——感恩学友共学
