【前言】
洛阳自古就是兵家必争之地，可以说每寸土地都曾被战火波及。金戈铁马、战火纷飞；国破家亡、玉石俱焚。
洛阳历史上发生过多少次战争？战争始末详情如何？为何屡屡成为战争中心？战争给洛阳带来多少辉煌和灾难？
回望历史，梳理兴亡，公元2026年元旦起，我开始加工、整理《洛阳历代战争故事》系列文稿（暂定100集），敬请阅览。
第2集 公元前1600年·鸣条之战
与上一集讲的甘之战的故事一样，鸣条之战因年代久远，史料记载模糊，不要说战争的经过和细节，就连具体时间、地点都有争议。
综合各种史料，大致可以肯定，鸣条之战发生在约公元前1600年，距今约3600年，是商灭夏的一系列战役，最终导致夏朝灭亡、商朝建立。
商灭夏并不是一次战斗，而是多次战役，鸣条之战是其中最后一场决战。鸣条的具体地点虽然至今还有争议，但因当时夏都斟鄩（zhēn xún）在今洛阳偃师二里头，故洛阳境内必然有战争，需纳入洛阳战争史一并研究。
▲夏都斟鄩遗址（今洛阳市偃师区二里头）区位示意图。
1、前情
话说夏启死后，其子太康（即大禹之孙）继位。这个太康身居王位却不理朝政，贪图享乐，长期在外打猎、游乐，不思归家，结果导致百姓反感，四夷背叛。
东夷族有穷氏首领后羿（yì）看到夏内部矛盾重重，借太康外出狩猎数月不归之时，乘机攻打夏都斟鄩，掌握了夏的政权。这就是太康失邦、太康失国或后羿代夏的故事。（详见本公众号2025年12月25日《五子之歌的故事》）
再后来，后羿也腐化堕落，发生了寒浞（zhuó）灭夏之战；再后来少康复国，收复斟鄩，光复夏朝。夏朝国祚（zuò）470年，战争故事很多，咱一笔带过，恕不详述。
▲夏都斟鄩遗址（今洛阳市偃师区二里头）鸟瞰图。图源：老黄带你去旅游。
2、酝酿
时间来到夏朝最后一个王——夏桀（jié），那也是个骄奢淫逸、不干正事的家伙，百姓忍无可忍，怨气随时就会爆发。
偏偏此时东方的商族部落逐步崛起，偏偏其首领商汤（子姓，名履，又称天乙、武汤等。“成汤”是对其建立商朝伟业的尊称）又宅心仁厚，以宽治民。
商汤重用贤臣伊尹（就是那位“治大国若烹小鲜”的杰出政治家、思想家），一方面救难扶贫、争取民心，另一方面广罗人才、积蓄粮草、训练军队、打探军情，积极准备伐桀灭夏。
当时夏朝总体力量仍然大于商部落，商汤采取先弱后强、绝其羽翼的方法，先后消灭了葛、韦、顾、昆吾等夏属国，削弱其实力，并掠取土地与资源，扩充自身实力。
诛杀重臣、众叛亲离、指挥失灵……当夏桀昏庸、腐朽、膨胀到极致时，商汤认为最后决战的时机完全成熟，于是果断下令动手。
▲夏都斟鄩遗址（今洛阳市偃师区二里头）平面布局示意图。来源：中国考古网。
3、汤誓
大约公元前1600年，商汤“与桀战于鸣条之野，作汤誓”。与甘之战前夏启亲自动员一样（《甘誓》》），商汤也隆重召开誓师大会，发表了讨伐檄（xí）文（《汤誓》）。
《尚书·商书·汤誓》原文：
伊尹相汤伐桀，升自陑（ér），遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。
王曰：格尔众庶，悉听朕言，非台小子，敢行称乱！有夏多罪，天命殛（jí）之。今尔有众，汝曰：我后不恤（xù）我众，舍我穑（sè）事而曷（hé）征夏？
予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不征。今汝其曰：夏罪其如台？夏王率遏（è）众力，率割夏邑。有众率怠（dài）弗协，曰：时日曷丧？予及汝皆亡。夏德若兹，今朕必往。
尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉（lài）汝！尔毋不信，朕不食言。尔不从誓言，予则奴戮汝，罔（wǎng）有攸（yōu）赦。
▲鸣条之战想象图。图源：百度AI生图。
4、决战
决战地点在哪里？在鸣条。鸣条在今天啥地方？一说在山西省运城市夏县，一说在河南省新乡市封丘县东部，一说在今洛阳附近。不管它，反正我也没那实力去考证到底在哪里。
咱就说誓师大会之后，商汤精选战车70乘、必死之士6000人，联合各方国军队，采取战略大迂回，以迅雷不及掩耳的速度绕道至夏都以西突袭。
夏桀仓促应战，西出拒汤，双方军队在鸣条展开决战。决战中商军奋勇作战，一举击败夏桀的主力部队，夏桀败退东逃。
据说夏桀败逃到属国三鬷（zōng，今山东定陶北），商军乘胜顺手灭了三鬷，夏桀率少数残部又逃往南巢（今安徽巢湖一带），不久病死。夏亡。
▲鸣条之战想象图。图源：常看历史。
5、后续
随后就是商汤建都西亳（bó，今洛阳偃师西），开启商朝国祚554年。为了彰显“天命”，商汤大会诸侯，并颁布政令文告《汤诰》，宣告伐夏的合法性并确立治国原则。
《尚书·商书·汤诰》原文：
汤既黜（chù）夏命，复归于亳（bó），作《汤诰》。王归自克夏，至于亳，诞告万方。王曰：嗟！尔万方有众，明听予一人诰。
惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥（suí）厥（jué）猷（yóu）惟后。夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹（lí）其凶害，弗忍荼（tú）毒，并告无辜于上下神祗（zhī）。
天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆台小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。
上天孚佑下民，罪人黜（chù）伏，天命弗僭（jiàn），贲（bēn）若草木，兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾（lì）于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。
凡我造邦，无従（cóng）匪彝（yí），无即慆（tāo）淫，各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。
其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。呜呼！尚克时忱，乃亦有终。
▲鸣条之战想象图。图源：百度AI生图。
6、意义
从政治角度说，鸣条之战是中国历史上首次以武力改朝换代的的革命战争，后人将这种模式称之为“汤武革命”。
“汤武革命”一词出自《周易·革卦》：天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。汤武，就是商汤和周武王的合称。
从军事角度说，鸣条之战是中国古代通过“伐谋”、“伐交”、“伐兵”、“用间”达到战争速胜的最早的成功战例，对后世战争发展和军事理论构建，产生了深远影响。
【免责声明】
根据公开资料加工整理，仅用于学习交流，并不用于商业用途。图片来自网络，版权归原作者。主要素材来源：1、洛龙区档案史志局编《洛阳战争史话》（中州古籍出版社2016年6月第1版）。2、山河纪略2025年6月13日《商灭亡夏：鸣条之战——汤武革命（暴力）》。
